Kapela Wileńska...

[raisadobkach]

Гм... я понимаю, что меня Индрая убьет за рекламу этого ансамблика, но я питаю слабость к этим ребятам. Они веселые и клевые.
Тут уже в комментах давала на них ссылку, теперь вынесу отдельным постом.
Для любителей ретро, регионального фолка и тому подобных вещей.

Да, если вдруг у кого-то вопрос: на каком это языке они поют? Это Виленские "тутейшие", и поют они на так называемой "кресовой мове": полу-польском, полу-белорусском суржике.

"А я еду на комбайне..."

Подстрочник.

Ты не смейся кум Винценты
С моего сельского житья
В воскресенье или в праздник
Я вкалываю в своем хозяйстве
Какая же в селе длится работа
Днем ты обольешься потом
А вечером свободная птица
Кино, баня или кабак

Ref.: А я еду на комбайне
На комбайне ехать клево
Дорога в общем не далекая
В поле уж работа ждет
Как я еду в дорогу дальнюю
Потому что я еду на комбайне
Еду с поля через свою деревню
Хоть уставший, пою песнь

Говоришь, нам не хватает культуры
И очень мало активности
Хоть в голове коровы, куры
Мы также заботимся, чтобы быть поляками
Вы там в городе глотки дерете
И без толку бастуете
Имеете кругом шум и смрад
Но для меня лучше тут

А я еду на комбайне...

Забот на селе полная голова
И на большее нет времени
Потому что если бы я забастовал
Ты бы остался без колбасы
Поэтому не смейся, сделай милость,
Ибо получишь из деревни фигу
Пока ты не знаешь что такое голод
Поблагодари, что я тут

А я еду на комбайне...

Балалайка

Откуда ветер веет - соленый и горький?
Откуда птицы несут - напевный свой крик?
Откуда пришел парень к нашему селу?
Кроме балалайки - не имел он ничего!

Тумбала, тумбала, тумбалалайка - играет балалайка
Играет балалайка целую ночь…

Никто парня не знает, потому что он ничего не говорит!
А когда на него ты посмотришь – отводит взгляд!
Лишь вечер минет – вновь уплывешь
Песнь балалайки в засушливый год…

Тумбала, тумбала, тумбалалайка - играет балалайка
Играет балалайка целую ночь…

А девушки - как все девушки!
Сразу готовы – сердце ему отдать!
Он поцелует, цветок подарит...
Но сердец верных - не хочет он знать!

Тумбала...

Куда летят перелетные тучи?
И куда ветры гонят пыль вдаль?
Куда уходит одинокий пацан?
Ведь в этом селе остаться он мог!

Тумбала...

Веселый Франек

Бегал когда-то по Лосувке
С корешами хорошо водился
С дырками в ботинках и в куртке
Но гонор имел за двоих
На чердаке имел голубей
И белокурую шевелюру
Каждый знал его уже в лицо
Потому что то это ведь он собственной персоной!!

Ref.: Веселый Франек
Дерзкий Франек
Генерал улиц
Девичьих снов
Ах что за поза
И темперамент
Кто его не узнал
Посмотрите опять

Ах где же этот Франек
Прекрасный Франек
Девичьих мечтаний
Одинокий король
Вздыхают панны
В нем влюбленные
Отобрал сердца
Оставил боль

Ходил гордый по Лосувке
Парень в расцвете красоты
Носил лакированные туфли на каблуках
Брюки-клеш с выставки мод
А когда засматривались на его улыбку
И спрашивали в один голос:
Откуда этот Франек и кто он такой?
А это ведь именно он, собственной персоной!

Ref.: Веселый Франек...

По Лосувке сгорбленный мужик
С толстой дамой
Волосы уже облетели с головы
Но лицо, как будто знакомое.
Где эта гордость, где красота?
Что сделала власть, правительство
Нет Франека – какая жалость!
Неужели это был действительно он?

Ref.: Веселый Франек...

Лично для меня осталось загадкой: что сделала власть с Франеком?

Больше записей этого ансамблика: http://www.youtube.com/results?search_query=kapela+wilenska

Comments

[nutuzh.livejournal.com]

Интересно :)
Прошу прощения, что не высказался более определенно :)

[naiwen.livejournal.com]

собственно, предыстория такая, как вы и знаете: до войны Вильнюс и регион принадлежал Польше (справедливо или нет - это сейчас уже не так важно, но в головах противоположных сторон, разумеется, закрепились противоположные мнения), до войны Вильно был польско-еврейским городом, этнических литовцев в самом городе было всего около 2%. Потом евреи резко закончились, а с поляками было по-разному. В годы войны и в первые послевоенные годы между польскими и литовскими партизанами периодически происходили вооруженные разборки - которые хотя и не доходили до такого чудовищного треша, как на Украине, но все-таки имели место - и, как водится, с обеих сторон доставалось в основном совершенно безвинным гражданским лицам. Потому что обеим сторонам конфликта было гораздо проще вырезать в отместку крестьянский хутор, чем бегать по лесам в поисках вооруженного до зубов партизанского отряда. Так что у обеих сторон есть некоторое количество поводов для недовольства. После войны бОльшую часть поляков добровольно-принудительно переселяли в Польшу. Но часть осталась. Я, честно говоря, не совсем понимаю, почему не выселили под ноль - в Западной Белоруссии и Западной Украине обмен населением произошел почти под ноль, остались разве что какие-то смешанные семьи. Может быть Индрая знает и расскажет, почему в данном случае обмен населением не произошел столь радикально. В общем, на сегодняшний день в Литве около 7% поляков, число которых все годы медленно снижалось, но все-таки остается довольно значительная община. Местные поляки - в основном потомки местной мелкой деклассированной шляхты, отчасти городских мещан и крестьян. Поляки из более высоких статусных слоев здесь в основном закончились еще раньше :) Собственно, на самом деле никто не знает, кто на самом деле эти люди: поляки, ополяченные белорусы, ополяченные литовцы, любые рассуждения на эту тему являются в сущности политической спекуляцией, так как на протяжении веков они все там по двадцать раз перекрестно опыляли друг друга. Важно, что сегодня они себя считают поляками (хотя в совсем низших социальных странах бытует также своеобразный этноним "тутейшие", такое самоназвание для толком неопределившихся местных), и говорят вот на таком гибридном языке. Где-то в девяностые годы местный диалект попытались унифицировать и создать литературную основу (так называемый проект "вичского языка"), но дело не пошло - так как по факту там не один диалект, а несколько, мутирующих то ближе к польскому, то ближе к белорусскому.

[nutuzh.livejournal.com]

На Украине остались места компактного проживания поляков ("обмен населением" не проводился на территориях, находившихся в границах СССР до сентября 1939 года). Знаю и я и в Киевской, и в Винницкой области деревушки, населенные этническими поляками. В плане языка - та же история.

[naiwen.livejournal.com]

просто "одиночная деревушка" психологически в глазах условной "титульной нации" не представляет собой опасности чуждого этногрифического давления. Наоборот, придает колорит, экзотику и туристическую привлекательность :)
Вроде как караимы в литве - их мало, они воспринимаются как местная колоритная "изюминка" и достопримечательность, и они никому не мешают. А вот компактно проживающий довольно большой субэтнос со своими политическими требованиями (хоть и не особо реалистичными) уже психологически воспринимается как угроза и повод для различных ксенофобий.

[nutuzh.livejournal.com]

Тут мне кажется все-таки надо отличать национальное меньшинство, имеющее свое национальное государство, и не имеющее такого государства. Поляки в Литве, украинцы в Польше, венгры в Румынии имеют свое национальное государство, а вот караимы в Литве, кашубы в Польше, лужичане в Германии - не имеют.

[indraja]

Про войну у тебя тут ещё красивей получается: на деле там бывали партизаны польские или советские - и деревни, скажем, уже более литовские. Которые ни тех, ни тех ничуть не поддерживали, так как считали врагами те силы, которые за ними (ну и кто-то же хотел кушать и местами забирал это). Потмоу завелось всякой "самообороны" и на деревенском уровне, и на более высоком, как Местная Дружина Пляхавичюса, а у тех в памяти так и остались литовцы-фашисты. А после войны я читала про одну историю, как пытались немножко даже соторудничать те и иные партизаны, но не особо получалось, впрочем, кого-то из поляков к себе приняли, когда те официально закончили сопротивление.

[naiwen.livejournal.com]

у меня не красивей получается, просто невозможно же весь этот адовый треш впихнуть в один коммент :)

[indraja]

Мхм. И да. После войны два антисоветских вооружённых подполья не договорились, так как был ровно один вопрос, не допускающий компромиссов: Вильно / Вильнюс.
Прекрасно :(

[naiwen.livejournal.com]

парадокс ситуации заключается в том, что с начала 90-х годов и по сей день этот своеобразный местный субэтнос в массе своей выступает в качестве... адептов советской власти, а теперь еще и "русского мира" :)))
перевернутый мир! Помнится, когда я впервые про это услышала, ушам своим не поверила - как? поляки - за советскую власть? После того, как эта самая власть их во все возможные дырки имела и ссылала? Да не может такого быть.
А вот. И ссылала, и выселяла. Сначала польские общины в южной Литве в противовес отделившейся независимой Литве попытались образовать свою собственную автономию в рамках СССР, а когда проект автономии зарубили (на тот момент это уже никому было не нужно - ни Литве, ни СССР), застыли вплоть до сего дня в ментальном состоянии переходного периода.
По факту в новой реальности эти люди нашлись крайне плохо. Они не признают (не все, но многие) литовское государство, они не знают (и не хотят толком знать) литовского языка, они не умеют себя найти в новых экономических реалиях. Интересно, что в Литве около 10% русских и русскоязычных (меньше, чем в Латвии и Эстонии, причем Литва сразу всем жителям дала гражданство - и я считаю, правильно сделала), так вот русские в Литве оказались адаптированы лучше, чем поляки. Среди них, конечно, тоже есть адепты русского мира и тоскующие по советской власти, но... но я бы сказала, что их меньше :)
Дело в том, что оказалось, что поляки занимают в Литве самую низшую социальную нишу. Среди них, конечно, тоже есть и образованная интеллигенция, и успешные бизнесмены, и специалисты, но... мало. Очень мало. В основном это жители депрессивных деревень и бедных городских окраин. Они в массе своей плохо образованы, работают на самых низкооплачиваемых работах, все эти девочки в дешевых привокзальных кафе, разнорабочие на стройках, вся сфера обслуживания в Вильнюсе - вот это все местные поляки. Так было еще в советское время и за годы независимости ничего не изменилось. По факту это в массе своей маргинализированная, стигматизированная, геттоизированная социальная группа. Те, кто был повыше статусом или хотел вырваться из этой среды и имел для этого способности - в массе своей либо уехали в Польшу, либо ассимилировались в более статусную литовскую или русскую среду. А осталось - вот это вот. Нищие старухи, не владеющие никаким языком, кроме вот этого диалекта, выпавшие из времени и из реальности, целыми днями проводящие в Остробрамской часовне - и пьющая молодежь. Конечно, я чуть-чуть утрирую, но в общем это примерно так и это большая реальная проблема. Гетто.

[nutuzh.livejournal.com]

Странно: о проблеме польских литовцев тут, в Польше, я не слышал. А вот о проблеме неграждан Латвии и Эстонии в РФ услышать можно едва не на каждом углу.

[naiwen.livejournal.com]

я думаю, на государственном уровне Польше невыгодно сейчас ссориться с Литвой, вот проблему и не муссируют (тем более что есть встречная проблема этнических литовцев, проживающих в районе Сувалок - бывшей когда-то Сувалкской и Августовской губерниях Российской империи). А так, ну почему же, говорят люди. Наш гид по Варшаве очень мне рассказывал о том, как страшно обижают поляков в Литве и как он боится ехать в Вильнюс, потому что какие-то друзья друзей рассказывали ему о том, что в Вильнюсе за польский язык сразу - раз! - и убивают. Я хихикала в сторонку и убеждала его, что Вильнюс - город демократичный и ни за польский, ни за русский, ни за английский язык там еще пока никого не убили :) так что все бывает.
Вообще, как я понимаю, Польша финансово поддерживает польские школы в Литве и разные культурные центры, ну и какие-то межгосударственные договоренности на этот счет есть.
С другой стороны, Польша карты поляков выдает, но тоже вряд ли жаждет у себя принять сотню тысяч виленских поляков - плохо адаптированных, с плохим знанием языка (те из Литвы, кто едет в Польшу учиться или работать, вынуждены переучиваться). Повздыхать о тяжкой судьбе "восточных братьев" - это, конечно, можно, но в самой Польше на "кресовых" часто смотрят, как на неотесанную деревенщину.
А вот в РФ муссируют проблему неграждан в Латвии и Эстонии исключительно с целью политического пиара, я же говорю, у нас даже этих самых поляков в Литве используют, чтобы рассказать о зверствах прибалтийских нацистов :)) хотя это смешно. Сама по себе проблема неграждан - некрасивая, и я считаю, что в Латвии и Эстонии поступили неправильно и создали сами себе "пятую колонну" своими руками. Нельзя было так с людьми. Но при этом Россия ведь тоже ровным счетом ничего не сделала ни для этих людей, ни для русских из Кавказа и Средней Азии - которые в 90-е годы порой действительно бежали с угрозой для жизни, и потом годами стояли в РФ на получение гражданства - без пенсий, без пособий, без медстраховки. Эти люди были просто никому не нужны. В Прибалтике-то русским, хоть и негражданам, по крайней мере ничего не угрожало, да и в основном русские, даже неграждане, не очень-то и рвутся уезжать оттуда. Потому что Латвия, хотя и небогатая, но все равно там во многом отношении лучше, чем здесь, люди уже научились дышать другим воздухом. А в Эстонии и уровень жизни повыше. Но про Эстонию я вообще мало что знаю, я там не была и у меня знакомых там нет.

[nutuzh.livejournal.com]

После таких сообщений появилось желание пообщаться с такими литовскими поляками :)

Те, кто родом из Поляшья (а с ними мне довелось общаться) все же считают себя поляками, а не белорусами, несмотря на то, что у многих есть белорусские корни ("обмен населением" между Польшей и БССР был не таким интенсивным, как между Польшей и УССР или Польшей и ЛитССР).

[jerzy hawk (from livejournal.com)]

Вот посмотрите в Томашевского - ттипичьный местный тутейший. С ошибками говорит на литовском, на польском говорит но пишет с большими ошибками, политисеская позиция - прокремлевская. Будучи председателям партии входящей в правющую коалицию для литовских поляков сделал ровно ничего... кстати интересно, но местную культуру тутейшов спонсирует не только министерство культуры, польская амбасада. Но и росийская амбасада и фонд русский мир. Всегда в свои плакаты вставляли эти логотипы

[naiwen.livejournal.com]

так про Томашевского вот Индрая ведь и сказала уже.

[indraja]

Посмотрела на ФБ, что тут уже упомянутая прогрессивная представительница поляков пишет - ещё могу добавить. Дело в том, что в районе его партия имеет много веса, и только две польские школы сумели выпутаться из влияния партии. А все отсальные так и возят учеников добровольно-принудительно на протесты против равного изучения литовского языка. Так вот, она пишет, что знакомые теперь уже в ужасе стали учить дошкольников литовскому, чтобы отдавать в литовские школы - а ведь могли бы в польские! Она очень зла. Та партия да, и в Сейме была в правящей коалиции (и в прошлый раз тоже выехала на скандале со системой просвещения), а пока была - ничего реально для тех школ не делала. А теперь опять будут выборы, и все опять орут про притеснение. И да, партия Томашевского поддерживается Первым Балтийским каналом (российской пропаганды), и уже и дети в школе той пропаганде верят и за ней повторяют. Автор зла и на литовских политиков, которые не осознают, что вся та толпа уже почти целиком под управлением из России, и на польские власти, которые тоже спонсорируют Томашевского - прокремлёвского политика. Вот так.

И да, она уже привыкла, что в общине её считают предателем; и да, в школе всегда можно надавить на учеников, и это и делается...

[naiwen.livejournal.com]

Ну и разумеется, как всякая подобная опущенная на социальное дно группа, эти люди являются легкой добычей для недобросовестных политиков, популистов и радикалов всех мастей. Они хотят большого мытого слона. Они тоскуют о прекрасном прошлом, мечтают встать с колен и приобщиться к чему-нибудь большому и великому. Раз к Речи Посполитой "от моря до моря" уже совсем сложно, то хотя бы к СССР или к великой путинской России. И, в общем, по факту их - наивных, простодушных и малообразованных - действительно используют в грязноватой политической игре, потому что когда адепты "русского мира" начинают писать о нарушениях прав поляков в Литве :), то иначе как анекдот это сложно назвать.
На самом деле литовское государство, на мой вкус, в некоторых аспектах страдает изрядной фигней. Например, переделывает русские и польские фамилии в документах на литовский лад. Ну типа из Иванова делает Ивановаса, а из Ковальского - Ковальскиса. И поляки не имеют права использовать в своих именах и фамилиях характерную для их алфавита букву W, а должны все писать через литовскую V. Глупость ведь и мелочность. Также глупостью и бюрократической мелочностью считаю запрет на польские вывески и польские названия улиц и местностей. Вообще уверена, что такие вещи должны решаться не государственными властями, а на уровне местных муниципалитетов (я вообще за максимальную децентрализацию власти), а от того, что на дощечке напишут название на польском языке, литовское государство наверняка не развалится. Доходит до каких-то мелочных нелепых ограничений, например, в интернете сайт музея Мицкевича в Вильнюсе имеет литовскую и английскую версию. А вот :))

[nutuzh.livejournal.com]

На мой взгляд, Третья Речь Посполитая смогла себя реализовать. Национальный же вопрос в Литовской Республике, думаю, слишком тонкий. Но причиной всему - неурегулированные довоенные споры плюс передача Виленского края от поверженной Польши к ещё независимой Литве.

[indraja]

Да в личных фамилиях человек сам выбирает, сколько понимаю, будет ли с окончанием или без. Только вот внутри слова транскрибировали, и теперь ещё всё спорят и не разобрались, так позволить или нет. (А ведь в книгах и прессе давно позволили писать иностранные фамилии в оригинальном написании, чего, скажем, ещё раньше не было. Но типа эти не иностранцы, то незачем. Но тогда не надо было вообще начинать). Ну и да, таблички я им позволила бы (наверно, некоторые боятся, что на основе надписей и имён кто-то потом скажет: гдядите, тут всё по-польскому, идём присоединить к Польше...).

[naiwen.livejournal.com]

Прошу понять меня правильно: я, как истинный полонофил, считаю, что Вильнонаше :)) (ну то есть, что по исторической справедливости город все-таки польский). Но так же я уверена, что на сегодняшний день реализация исторической справедливости была бы как минимум преступной глупостью. Которая вылилась бы в еще большую несправедливость и большую кровь. Работает - не тронь, обратный фарш не провернешь.
Поэтому сейчас нужно думать не о довоенных спорах, а о том, как адаптировать к реальной жизни реальных сегодняшних людей. Адаптируются они, как уже сказали, плохо, но вот ведь кто-то же адаптируется.

[indraja]

А литовцы говорили во все времена что, увы, у Литвы иной столицы как бы и не было (Тракай? Так тоже попали в польскую территорию, Кярнаве вовсе не столица "на самом деле"...). Каунас в межвоенное время никогда не был *столицей*, он официально был *временной столицей*. В Европе есть прецедент, когда страна лишалась исторической столицы (вдруг и есть, а я не знаю)? Ведь в Республике Польши и Литвы были а) Литва, б) Вильно (пусть на польском) в качестве её столицы. Как-то у поэта девятнадцатого века Сырокомли и то сомнений не возникало, где у Литвы столица - но да, это литвинофил был, польские у него только культура, язык и прочее :))

[naiwen.livejournal.com]

(много получается, кратко никак не могла) :))
Я до некоторой степени понимаю, чего боятся литовцы. Они - небольшой (относительно) народ, с трех сторон зажатый "славянским миром" (условно). И они, конечно, в этих условиях опасаются за свою этническую и культурную идентичность. И дело тут даже не только в чьих-то имперских амбициях, реваншизме или агрессивной внешней политике (хотя это отчасти тоже), дело в банальной культурной давлении. И если говорить откровенно и без обид, литовцы в целом молодая, поздно сложившаяся нация, и в целом... ну наверное не обладают таким развитым классическим культурным наследием, как соседи. Поэтому они этого культурного давления открыто или подспудно опасаются.
Это одна сторона медали.
С другой стороны, поляки устраивают бучу насчет того, что учеников польских школ в Литве заставляют учить литовских язык на уровне литовских школ и сдавать государственные экзамены на литовском языке. Должна сказать, что в данном вопросе я целиком поддерживаю литовское государство. Потому что как раз дать им возможность сдать полноценные экзамены - это и есть возможность обеспечить им какие-то социальные лифты, иначе где они потом будут учиться дальше? Есть, конечно, отделение польской филологии в университете, но оно не может всех вместить. А те польские родители, которые в истерике бьются за право своих детей не учить литовский язык - они как раз консервируют своих детей в гетто.
Ну и вот на фоне всего изложенного вот такой вот конфликт. Одни обижены, что их считают людьми второго сорта, дальше начинаются разборки кого тут раньше стояло...

[nutuzh.livejournal.com]

Насколько я понимаю ситуацию, у поляков Литвы и при существующей ситуации есть возможность оставаться поляками в Литве, и есть возможность реализовать себя в Польше. Во всяком случае "Карта поляка" со всеми предоставляемыми ей возможностями, для них доступна.

[indraja]

А есть такой идеализированный вариант, что могли бы наконец-то осознать себя не "поляками на Литве", как теперь у них часто говорится, а "поляками Литвы". Кто-то из образованных (и оппозиционных их главному популисту) и с их стороны периодически так пишет, но это как-то сложно... Впрочем, теперь на Фейсбуке
знаю моих ровесников, кто (которая, то есть) совсем не собирается отказываться от своей идентичности и языка, но тем не менее видит более широкую картину, голосует явно не за того князька польского, который тут у них есть, и просвещает самих литовцев на чистом литовском языке. И в целом - люди всё равно учатся в школе и т.д., в отличие от времён, когда я училась, теперь в литовских школах куда больше людей с славянскими именами, и думаю, что не обязательно они потом забудут свой язык. А изоляции меньше, все привыкают, что люди рядом такие же, пусть имя не такое.

А из-за карты тут был диспут, не означает ли она лояльности другому государству. Насчёт того изх популиста был вопрос - может ли он в таком случае быть депутатом, если обязывается хранить верность и другому государству. Впрочем, теперь он сидит в Европейском парламенте и там много говорит про притеснение поляков.

[mareicheva.livejournal.com]

Есть, например, возможность учиться в Польше, даже бесплатно. Но для этого надо сдать экзамен при польском консульстве, специально для этого приезжает комиссия. Причем, там не только те предметы, которые можно выучить в Литве, в государственной школе, но и история Польши, например.
То есть, чтобы воспользоваться этой возможностью, надо, как минимум, хорошо учиться в школе, плюс подготовиться самостоятельно по тем предметам, которые в школе не проходят. На халяву Польша образование не раздает.

[naiwen.livejournal.com]

возможности есть, и карта поляка им доступна (только на нее еще надо сдать)
Проблема в том, что те, кто хотел и имел возможности реализоваться там или здесь, уже в основном реализовались. А те, кто не реализовались - это в массе своей, как я уже сказала, люмпены. Где и как может реализоваться люмпен?
Вы понимаете, в нынешних условиях, в эпоху интернета и прозрачных границ, вообще все эти страсти вокруг территории, языка и проч. во многом уже фиктивны. При желании сегодня человек может реализоваться где угодно: поехать учиться в одну страну, работать в другую, вернуться, снова уехать, жить в одной стране и иметь бизнес в другой, ездить, общаться и вообще делать все, что угодно. Но человеческое сознание перестраивается медленнее, чем развивается технический и социальный прогресс :) люди все еще мыслят старыми категориями. Вот, они говорят "нам ограничивают возможности изучать родной язык и культуру". Ну как, - спрашивается, - как, мил человек, можно тебя ограничить? Отрезали от польского интернетика? Если я в Москве изучаю польский язык и культуру :), то что в Вильнюсе-то мешает? У них же, зуб даю, есть доступ к польскому радио, телевидению, интернет-магазинам и чему угодно. Изучай. Книжки Мицкевича из библиотек не изъяли. Но людям нравится чувствовать себя обиженными и ущемленными, это отвечает каким-то глубинным потребностям человека. Мне кажется, проблема этой группы чем-то сродни проблеме жителей Донбасса, там также социальное маскируется под якобы национальное.