Повесть о каменном хлебе

[raisadobkach]

Прочитала сабж, то есть. Собственно, я бы ни за что не стала читать такую большую вещь, да еще и с экрана, если бы не рекомендация eregwen Терн.
В общем, решила я, что Тернушке плохая вещь не должна нравиться.:)
Прочла - и вот, в недоумении. Написано-то неплохо. На общефэндомском уровне - прямо-таки можно сказать, что хорошо написано. "Этнография", как сказала бы Кэтрин Кинн. Этнография меня не очень смущает, но... отчего такая чернуха-то?
Я не знаю, есть ли у героев повести конкретные прототипы. Автор уверяет, что нет. Но где-то же это подсмотрено, не совсем из головы выдумано? Нет, то есть я допускаю, что где-то в тусовке наверное есть и такие истории, и такие взаимоотношения, как описано... Наверное, есть. То есть лично я не видала, но допускаю. Гадости в жизни вообще много.
Я только не понимаю, почему автор видит одну только гадость?
Почему из всего многообразия фэндомских отношений выбрано вот_это_? Почему все герои и героини либо сволочи, либо безвольные и истеричные внушаемые дурочки, либо второе плавно переходящее в первое?
Автор хочет сказать читателям, что это и есть лик современного фэндома? Если не единственный, то по крайней мере настолько заметный, что никакого другого практически не мелькает даже на задворках описаний? Неужели автор вправду видел ТОЛЬКО это? Неужели он, автор, никогда не видел в фэндоме ни настоящей дружбы, ни настоящей любви, ни радостного некорыстного творчества? Все же либо что-то не то с этим описанным фэндомом, либо что-то не то с авторским восприятием...
...и если автору в фэндоме все настолько кажется гадким и отвратительным, то возникает закономерный вопрос - а что он, автор (она, автор) в этом самом гадком фэндоме до сих пор делает?

Comments

[adunai.livejournal.com]

А как, скажем, у нас в армии дедовщина живет? Точно также: первый год человека ломают, на другой год он сам ломает других...

И нужна немеряная сила воли, чтобы выстоять там, где тебя целенаправленно хотят сломать и подчинить звериным законам стаи. Не у всех эта воля есть.

Но до чего же знакомые образы в этом произведении! Иногда мне даже казалось, что я узнаю прототипы...

[kelebril.livejournal.com]

Ну вот этого я и не понимаю. Если знаешь, что другому от твоих действий больно - как можно делать это целенаправленно? Тем более что тусовка все-таки не армия, нет там такой, брр, традиции, годами освященной...

[adunai.livejournal.com]

Да нет, традиция-то как раз есть. Тут Кинн совершенно права - это компания маргиналов, которым совершенно пофигу - Толкин ли, Амбер, или, скажем, Сапковский. Рискну продолжить и дальше - до появления в СССР фэнтези-литературы такими были оккультные кружки (вроде тех же теософских или спиритических), поклонники Кастанеды... словом, и раньше таких тусовок существовало в количестве, и законы там действовали те же самые.

А то, что Вы не понимаете, как можно причинить другому боль, зная, что это ему больно... Ну значит, Вы либо очень счастливый человек, и Вас никогда не пытались сломать, либо настолько чистый, что даже и не замечали таких попыток.

Потому что я как раз очень хорошо понимаю, как человек, смешанный с грязью, отчаянно пытается затащить в эту грязь других. Мне кажется, это все происходит от переоценки своих достоинств: мол, я такой(ая) прекрасный(ая), замечательный(ая), самый(ая) лучший(ая) - а меня тут одни ублюдки целенаправленно смешивают с грязью, а другие ублюдки - далеко не такие прекрасные и замечательные - ходят тут! Да какое они вообще имеют право чувствовать себя лучше, чем я, если они во всем меня хуже?!!

В переводе на более-менее привычный мне язык - это гордыня, смешанная с уязвленным самолюбием и неумением/нежеланием самоутвердиться за счет своих способностей...

[(Anonymous)]

Радомир, ты стопроцентно прав насчет спиритических кружков и поклонников всяких мистицизмов!
Там, правда, еще иногда траву курили. да вы почитайте на Самиздате воспоминания Яны Завацкой - там розамиристы примерно так же выпендриваются, тоже творчеством занимаются, глюконавтикой помалу... и не девочки семнадцати лет,. а взрослые дяди и тети.

Katherine Kinn

[kelebril.livejournal.com]

Ломать, конечно, пытались... не описанными способами, естественно. 8-) Но чтобы я после этого что-то подобное с кем-то сделала - не представляю. Моральный садизм?

А это "лучше-хуже"... брр. Сколько я в своей жизни не испытала, оказывается... к счастью.

[arafing.livejournal.com]

Радомир, по моему это вполне естественно, знать, что больно и именно поэтому не делать другому. Это нормальное воспитание.
Когда наоборот - девиация.
Нормальный человек, обжегшись, не пойдет жечь кошек или людей. Хм... "больной" так и сделает.
Мне второй отвратителен, посему я знание о факте существования таких людей вытесняю из сознания.

[adunai.livejournal.com]

Радомир, по моему это вполне естественно, знать, что больно и именно поэтому не делать другому. Это нормальное воспитание.
Согласен. Но я-то говорю именно про "ненормальное воспитание" - про то воспитание, которое воспроизводит внутри себя маргинальное общество. Героиня обсуждаемого произведения - замечательная иллюстрация: юная дева, получившая чистое домашнее воспитание, оказывается вовлечена в маргинальное общество и "перевоспитана" им...

[arafing.livejournal.com]

Угу. Ты еще вспомни семейку Менсона. :-)

(из глубины времен)

[scarecrowd.livejournal.com]

ИМХО, причиной тут - обида, т.е. неспособность смириться с тем, что уже произошло и не может быть изменено. На почве обиды произрастает необходимость ее разрядить, скомпенсировать. Проще говоря - оторваться. Суть детсадовские разборки, независимо от масштаба, возраста и силы.

И я совершенно не уверена, что главная героиня "Повести" была воспитана в чистой семье. Медицинское понятие нормы обычно очень далеко от фактического, статистического. ИМХО, девочке и ее родителям как раз твердили по программе партии о "доброте вообще" и мире во всем мире, а целеустремленной практики и жизненных примеров этой самой доброты было маловато, скорее делалось то, что проще и быстрее, "для галочки", и в итоге ни себе ни людям. ("Здесь мерилом работы считают усталость.") Потому что доброта и целеустремленность передаются личным примером, а Айринэ-или-как-ее-там не похожа на человека, способного осознать и поставить собственную цель в масштабах жизни, личности; она как раз ищет заменитель смысла жизни.

Мои мааахонькие 5 копеек.

[lord-eantr-jay.livejournal.com]

мол, я такой(ая) прекрасный(ая), замечательный(ая), самый(ая) лучший(ая) - а меня тут одни ублюдки целенаправленно смешивают с грязью, а другие ублюдки - далеко не такие прекрасные и замечательные - ходят тут! Да какое они вообще имеют право чувствовать себя лучше, чем я, если они во всем меня хуже?!! (с)


Здорово сказано! Очень тонко подмечено. Из своего опыта могу сказать, что этот императив не только в "Повести" проходит красной нитью, а служит мотивацией очень многих реакций и восприятий самого автора. Как грится "у кого что болит..."