Тут в соседних журналах обсуждают в очередной раз о том, какие предметы нужно преподавать в школе...

(например, у Ринглина и у Кота Камышового).

Повторю здесь сначала то, что написала у Ринглина:

Проблема не в том, что преподавать, проблема в том, как преподавать.
Иностранный язык в школе все учили, и сейчас тоже все учат - но почему-то по факту после изучения в школе язык никто не знает, во всяком случае пользоваться им не умеет. Это не только в нашей стране проблема, это, например, во Франции так же и во многих других странах. А самые неспособные к иностранным языкам англичане, они сами мне рассказывали радостно, что конечно, в школе учили - кто немецкий, кто французский или испанский - но... но нифига не знают и не помнят. Потому что - им-то зачем? Они и так свято уверены в том, что весь мир по-английски обязан разговаривать. Язык требует двух вещей - практики и мотивации. Ни того, ни другого школа не дает.
Математику вроде тоже все в школе учили, а к нам вот на работу приходят менеджеры с высшим образованием, которые не способны посчитать проценты.
Советская школа давала хорошее системное образование - я до сих пор считаю, что то образование было гораздо лучше сегодняшнего. Но в последнее время часто приходит в голову мысль о том, что те самые люди, которые получили это самое лучшее советское образование, едва оказались в новой реальности - как принялись массово заряжать воду Кашпировским, верить во всемирный жидо-масонский заговор, в телегонию и нести свои деньги в МММ (ну ладно, экономику в советской школе не проходили, но все остальное-то?).
Значит, все-таки что-то не то было с образованием, если массово выявилась такая разруха в головах.
Из того, что мне не хватало в школе и что надо было бы преподавать: основы конституции, права и (обязательно) экономики. Сейчас что-то из этого впихнуто в невнятный болтологический курс "обществознание", но там такой учебник, что просто слезы (я у сына смотрела).
Вместо нынешних невнятных "ОБЖ" - основы оказания первой медицинской помощи (полезное практическое знание, меня этому, к счастью, научили уже в институте).

И моя личная печаль как историка - историю сейчас преподают в виде набора разрозненных фактов, а не как науку со строгими логическими причинно-следственными связями. И обязательно я бы в рамках курса истории давала хотя бы небольшой вводный курс по историческому источниковедению - чтобы люди понимали, что такое исторический факт, исторический документ, историческое доказательство. Чтобы не приходили в комменты с заявлениями вроде того, что "сталинские репрессии придумал Солженицын" (мне всегда в таких случаях хочется ответить "это все придумал Черчилль в восемнадцатом году") и подобными бессмысленными антинаучными глупостями. Люди, кажется, искренне не понимают того, насколько история - это точная наука со своим строгим набором доказательств и методикой верификации фактов и документов. То есть вот, например, вопрос о Катынском расстреле (кто его совершил) давным-давно не является вопросом веры или политических убеждений, а является вопросом доказанной источниковой базы. Ревизионизм Холокоста не только аморален - но и в первую очередь антинаучен. Александр I не превратился в Федора Кузьмича, скопцы не убивали графа Милорадовича, а жидо-масоны - Есенина. И даже Ленин не был немецким шпионом, завезшим революцию в Россию в пломбированном вагоне на немецкие деньги. "Зловещая улыбка Дональда Туска на фотографии" не является доказательством заговора (это все реальные примеры из жж-дискуссий, в частности вот недавно в разговоре про Смоленскую авиакатастрофу).
Как видите, набор исторических мифов может варьироваться в зависимости от политических убеждений человека - но при этом не перестает быть мифом. Если человек верит в то, что Земля стоит на трех китах - ему, конечно, нельзя запретить в это верить - но подлинная картина мира от его веры не меняется. Также и с историческими фактами.
И этой системе доказательств нужно учить со школы - потому что учить взрослых людей в интернетиках уже поздно, к сожалению :(

Оговорюсь - верификации поддаются факты и в значительной части случаев причинно-следственные связи. А моральные оценки - они, конечно, субъективны. И если человек в целом факты не отрицает, но при этом искренне считает, что "подумаешь 4-5 миллионов погибших" или "так и надо этим жидам / врагам народа / буржуазным националистам / подставить по желанию" - то тут уж, конечно, ничего не поделаешь, остается только брезгливо пожать плечами

Историческое мимоходом специально для Любелии...

Нет, Адам - это не собака!

"... Сасинович был ранен и лишился зрения. Тем не мене он был приговорен к ссылке на каторгу, для отбывания которой ему, как нуждающемуся в помощи прислуги из-за "слабого зрения"... назначалась одна из крепостей Восточной Сибирипо "усмотрению тамошнего генерал-губернатора". В действительно же в Сибири не было вообще "крепостей", подобных тем, о которых говорилось в цитируемом приговоре. Поэтому генерал-губернатор Восточной Сибири предложил поместить Ю.Сасиновича и находившегося при нем в услужении крестьянина Адама Белявского вместе с декабристами в специально устроенной для последних тюрьме в Петровском заводе".

Вот так, как я и предположила в том треде, Адам - это слуга Сасиновича, который "Осип Францевич". А уж почему они расстались - Бог весть, следы Адама теряются.

Еще один флешмоб от Нион...

Вы даете мне букву, а я называю на нее 10 слов, которые лично мне доставляют радость.
В рамках повышения позитива, короче :-)

От Нион же мне досталась буква "Р".

Вы мне можете выдать еще букв ("ы", "ь" и "ъ" не предлагать), я тоже могу желающим выдать буквы :)

1. рок (то есть хорошая рок-музыка и песни)
2. рассвет (всегда очень красиво)
3. рулет. С маком, например.
4. розы. На них можно любоваться, хотя срезанные цветы в вазах я не люблю.
5. радость. Ну понятное дело, что радость всем доставляет радость.
6. растения. Вообще любые, зелень все-таки радует глаз.
7. работа. Шутки шутками, но я не могу долго сидеть без дела.
8. русский язык. Когда на нем красиво говорят и пишут.
9. Ренессанс, то есть культура эпохи Возрождения (правда, я предпочитаю Северное Возрождение, а не итальянское)
10. рай. Как место, которое вселяет надежду.

"Фортепиано Шопена" - отрывок из мемуаров Юзефа Чапского.

Юзеф Чапский - польский художник, писатель, офицер, общественный деятель, после Второй мировой войны - в эмиграции. В своей мемуарной книге "На бесчеловечной земле" он рассказывает о том, как в начале войны попал в советский плен, находился в Старобельском лагере (большинство узников которого было потом расстреляно), о том, как формировалась в СССР армия Андерса, как по поручению генерала Андерса он пытался искать пропавших в советских лагерях польских офицеров, как путешествовал по СССР и встречался с самыми разными людьми.
И вот это совершенно потрясающие мемуары, потрясающие и своими деталями, и в первую очередь - личностью автора, тем, как он смотрит на людей - поляков и русских, с какой любовью и сочувствием вглядывается в судьбы героев своего рассказа. Есть вот такие мемуаристы - читаешь и думаешь, вот светлая и ясная душа. Я еще, может быть, напишу подробнее, а пока просто выложу кусочек из этих удивительных мемуаров. Здесь, соответственно, речь идет о формировании армии Андерса.

***

В день моего возвращения из Ташкента в штаб ко мне пришел в гостиницу юноша. Такой хилый, что мне показалось, будто он с трудом держится на ногах. Большие светлые глаза на узеньком веснушчатом лице, бледном, как облатка. Из слишком коротких рукавов потертой курточки торчат худые, с очень длинными пальцами, тонкие руки.
Он обратился ко мне, сославшись на семью Млынарских. Он слышал, что в нашей армии служит сын дирижера филармонии, основателя варшавского оркестра. Звали пришедшего Ян Хольцман. Музыкант-виртуоз из семьи, известной в музыкальных кругах Варшавы. Отец его был пианистом, учеником профессора Михаловского, а дядя - первой скрипкой филармонического оркестра в течение многих лет. Отечественном для этого паренька был варшавский музыкальный мир - Филармония.
Он немцев Янек бежал во Львов. Родители, отослав его туда, остались одни в Варшаве. В оккупированном Львове ему повезло: русские заинтересовались талантливым юношей, послали его в Московскую консерваторию и даже назначили ему стипендию. Во время советско-германской войны консерватория эвакуировалась в Ташкент, где существовала, естественно, в очень тяжелых условиях. Поехал следом за ней и Хольцман. На чужбине, без консерваторской стипендии, он буквально умирал с голоду. Ян ничего не знал о судьбе своих близких, заключенных в Варшавском гетто ( читать дальше?.. )