Городские сцены...

...Аптека. Мужик средних лет обращается к немолодой (постарше меня) провизорше - тощей, как скелет.
- Да вы б... имеете понятие?
(дама, невозмутимо) - Понятие о чем?
- Да б... понятие о (называет какое-то лекарство) у вас есть?
(дама, с невыразимым чувством собственного достоинства): - Лекарство это у нас есть.
- Да при чем тут ваше, б... лекарство! Я вас не про б... лекарство спрашиваю, а есть ли у вас понятие?
(дама, чуть подняв брови): - То есть что вы имеете в виду?
- П... я спрашиваю, есть ли у вас понятие о том, за каким х... мне назначили купить это х... лекарство?
Дама, идеально вежливо и совершенно невозмутимо:
- Не знаю, за каким х... ВАМ назначили купить это х... лекарство, но обычно его назначают в случае диареи.

В магазине хорошо одетая симпатичная дама средних лет и девочка лет шести.
Девочка, возмущенным тоном:
- Мама, мама, как тебе не стыдно, ты почему взяла мою губную помаду?!
Мать, с некоторой растерянностью:
- Да не брала я твою губную помаду. Я брала свою губную помаду.
- Не ври, мамочка. Я же вижу - оттенок у тебя на губах точно ЭТОТ САМЫЙ!

Историческое мимоходом...

... составляю историческую справку для ролевой игры, о европейских революциях 1830 года.

Читаю в Википедии про Бельгийскую революцию:

"Отправной точкой революции послужила постановка оперы «Немая из Портичи» в брюссельском Ла Монне 25 августа 1830 года к юбилею Виллема I. Романтично-националистический настрой, переданный постановкой, охватил брюссельцев. Сначала народ захватил Дворец правосудия, затем были совершены нападения на дома министра ван Маанена, отвечавшего за языковую политику Нидерландов, и издателя Либри-Баньяно. Также была сожжена государственная типография".

... Слушайте, а вы говорите - Кровавое воскресенье. Тут вон народ всего-навсего оперу послушал - и сразу так возбудился, что устроил захват, погром и поджог. Воистину волшебная сила искусства.

В ходе чтения чего-то очередного исторического мелькнула в голове мысль...

...вот такая, несколько в сторону. В девятнадцатом веке среди русских патриотических публицистов, литераторов, должностных лиц и просто населения был очень распространен миф о том, что в Западном крае (литовских, белорусских, украинских губерниях) польские паны как-то особенно сильно угнетают мужика. То есть вот в русских губерниях крепостное право тоже не торт, но уж там - совсем кошмар и ужас.
Миф этот перекочевал и в сегодняшнюю историческую литературу, особенно духовно-скрепконосной направленности, но порой и в нормальные грамотные работы.

Мне стало любопытно - а на чем основана эта мифология? Потому что вот кажется очевидным, что на самом деле угнетали примерно одинаково в среднем по больнице, и вообще хрен редьки не слаще. При этом, кажется, также очевидно, что совсем уж откровенные салтычихи, которые каждый день драли крестьян на конюшне по поводу и без повода, по крайней мере к середине девятнадцатого века уже встречались не так часто, и частота подобных персонажей тоже, полагаю, была примерно одинаковой независимо от национальности и вероисповедания помещика. И основное зло крепостничества к девятнадцатому веку уже, в общем-то, не в этом (потому что оно зло в любом случае, даже когда помещик строит своим крестьянам школы и больницы и вообще заботится, как отец родной)

И все-таки, мне кажется, это не совсем миф - о том, что в западных губерниях крепостное право в среднем приобретало более уродливые формы. Во всяком случае этот миф основан на некоторых реальных фактах.
И у меня есть в голове мысль, почему это именно так.

Как обычно, послушаем сначала ваши версии :)
а потом я напишу то, что мне кажется.