История Сайты похожа на историю Ульбара и так же неинтересна. Собственно, сам Сайта как персонаж даже менее интересен, нежели Ульбар: если Ульбар - духовный извращенец, то Сайта просто-напросто бандит, ценящий исключительно право физической силы. Таких "назгулов" по любому рабочему району гуляет...
Пятая новелла, история Эриона - не хороша и не плоха, она, я бы сказала, типична и вызывает в памяти классические образцы литературы на соответствующие темы. Лично мне кажется, что притчу о том, куда заводит человека интеллектуальная гордыня и жажда знания ради знания, можно было бы рассказать более тонко - но, во всяком случае, ничего неожиданного в этой истории нет. Эрион, подобно Эльдариону, ловится на идолопоклонстве - у одного в роли идола выступает "Нуменор", у другого - наука и знания. Кроме того, у Эриона достаточно и других отвратительных качеств - жестокость, презрение к людям, деление на "достойных" и "быдло". В общем, типичный кандидат. И тем не менее как и в случае с Эльдарионом несколько удивляет то, что в последний решающий момент Эрион даже не колеблется. Как-то уж слишком быстро и легко Саурон одерживает свои победы. Интересно разве что запоздалое "раскаяние" Эриона - но и оно носит настолько эгоистический характер, что сочувствия не вызывает. Впрочем, вероятно на то и рассчитано.
... Тягостна и в чем-то удручающе... неправильна история Ономори. Тут, кажется, опять идет речь о каких-то знаках элллери ахэ (о которых я, естественно, толком уже не помню) :). Но вот так, если вдуматься, о чем эта история? Некий молодой человек из некоего неопознанного (мною, во всяком случае, неопознанного) народа получает родовой талисман, переходящий в роду по наследству, произносит некие традиционные в своем роду слова на непонятном языке, явно не понимая их смысла, и оказывается... что он тем самым уже (!) дал клятву Саурону! Слушайте, это ж... бред? Печать дьявола, как мне кажется, можно принять лишь осознанно (сравни пресловутые споры об инн). И что же происходит дальше? Сам Ономори, судя по началу его истории, вовсе неплохой человек, и этим скорее напоминает Денну, нежели Ульбара (хотя по своим способностям и задаткам сходен с Ульбаром). Он искренне стремится к добру и справедливости. Собственно, в вину ему поначалу можно поставить лишь некоторую юношескую горячность, неосторожность, нетерпеливость, жажду испытать себя (слышите, ролевики, настаивающие на "проверке себя" на ролевых играх? Это опасное искушение). Недостаточные крючки, чтобы попасться Саурону в лапы. Но тут, как выясняется, и крючков-то особых не надо, потому что он уже, можно сказать... влип. А дальше все работает против парня - семейная история (потомок отвечает за деяния своего сверхотдаленного предка), менталитет и обычаи этого народа, какая-то тягомотная манихейская восточная философия, которую вешают ему на уши сначала Отшельник, потом Красный дракон в монастыре... он и ошибок-то практически не совершает - точнее, совершает не больше, нежели совершил бы человек подобной культуры в подобных обстоятельствах -а все ж Саурон прилетает за ним точно в назначенный срок и увозит с собой, и тот соглашается на службу, практически не глядя и явно не понимая, на что именно соглашается... В этой истории все предопределено (фраза, которую неоднократно повторяют герои новеллы и в конце сам Саурон). В ней отсутствует свобода выбора. Мне кажется, что в том виде, как это написано, это антихристианская история.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
