В некотором недоумении...

[raisadobkach]

(из публикации Кубалова "Члены тайного общества военных друзей на каторге и поселении")

"Вместе с тем он (Рукевич - РД) ходайствует о разрешении отлучаться ради религиозных целей в ближайшие селенья Тутурское и Верхоленское (Рукевич поселен в селе Коркино Иркутской губернии, Тутурское - в 46 верстах от Коркино, Верхоленское - в 39 верстах - РД), смотря по состоянию дороги и времени года, так как в Коркиной не было храма. Все просьбы Рукевича были удовлетворены, исключая одной: разъезда по волости "для удобного снабжения себя съестными припасами, поелику, как пишет Бенкендорф, по установленным для государственным преступников правилам воспрещается им отлучиться из мест их жительства". Но это запрещение, собственно говоря, не имело никакого практического значения для Рукевича, раз ему дано было право выезда для удовлетворения религиозных запросов в села, где были церкви".

Слушайте, я чего-то не понимаю в этой истории: зачем Рукевичу церковь? Нигде ведь не сказано, что он переходил в православие.
Он это пишет для отвода глаз, просто чтобы получить разрешение разъезжать по окрестностям, или такая практика - посещать католику православный храм - была допустимой?

Как-то я встала в тупик (ближайший костел - в Иркутске).
Коллеги, что вы скажете?

Comments

[naiwen.livejournal.com]

масонство в эти годы (с конца XVIII века до его официального запрещения в начале 1820-х годов) было распространено везде среди дворянства, не только в ваших краях :) (и как сказала моя подруга, в те годы очень удивились бы словосочетанию "жидомасонство") :))
А так да, совершенно естественно, что сибирская администрация видела в государственных и политических преступниках людей "своего круга" и реагировала соответственно.
Рукевич учился в Белостокской гимназии (государственной, уже при российском управлении), это не иезуитская и не пиарская школа.