Kapela Wileńska...

[raisadobkach]

Гм... я понимаю, что меня Индрая убьет за рекламу этого ансамблика, но я питаю слабость к этим ребятам. Они веселые и клевые.
Тут уже в комментах давала на них ссылку, теперь вынесу отдельным постом.
Для любителей ретро, регионального фолка и тому подобных вещей.

Да, если вдруг у кого-то вопрос: на каком это языке они поют? Это Виленские "тутейшие", и поют они на так называемой "кресовой мове": полу-польском, полу-белорусском суржике.

"А я еду на комбайне..."

Подстрочник.

Ты не смейся кум Винценты
С моего сельского житья
В воскресенье или в праздник
Я вкалываю в своем хозяйстве
Какая же в селе длится работа
Днем ты обольешься потом
А вечером свободная птица
Кино, баня или кабак

Ref.: А я еду на комбайне
На комбайне ехать клево
Дорога в общем не далекая
В поле уж работа ждет
Как я еду в дорогу дальнюю
Потому что я еду на комбайне
Еду с поля через свою деревню
Хоть уставший, пою песнь

Говоришь, нам не хватает культуры
И очень мало активности
Хоть в голове коровы, куры
Мы также заботимся, чтобы быть поляками
Вы там в городе глотки дерете
И без толку бастуете
Имеете кругом шум и смрад
Но для меня лучше тут

А я еду на комбайне...

Забот на селе полная голова
И на большее нет времени
Потому что если бы я забастовал
Ты бы остался без колбасы
Поэтому не смейся, сделай милость,
Ибо получишь из деревни фигу
Пока ты не знаешь что такое голод
Поблагодари, что я тут

А я еду на комбайне...

Балалайка

Откуда ветер веет - соленый и горький?
Откуда птицы несут - напевный свой крик?
Откуда пришел парень к нашему селу?
Кроме балалайки - не имел он ничего!

Тумбала, тумбала, тумбалалайка - играет балалайка
Играет балалайка целую ночь…

Никто парня не знает, потому что он ничего не говорит!
А когда на него ты посмотришь – отводит взгляд!
Лишь вечер минет – вновь уплывешь
Песнь балалайки в засушливый год…

Тумбала, тумбала, тумбалалайка - играет балалайка
Играет балалайка целую ночь…

А девушки - как все девушки!
Сразу готовы – сердце ему отдать!
Он поцелует, цветок подарит...
Но сердец верных - не хочет он знать!

Тумбала...

Куда летят перелетные тучи?
И куда ветры гонят пыль вдаль?
Куда уходит одинокий пацан?
Ведь в этом селе остаться он мог!

Тумбала...

Веселый Франек

Бегал когда-то по Лосувке
С корешами хорошо водился
С дырками в ботинках и в куртке
Но гонор имел за двоих
На чердаке имел голубей
И белокурую шевелюру
Каждый знал его уже в лицо
Потому что то это ведь он собственной персоной!!

Ref.: Веселый Франек
Дерзкий Франек
Генерал улиц
Девичьих снов
Ах что за поза
И темперамент
Кто его не узнал
Посмотрите опять

Ах где же этот Франек
Прекрасный Франек
Девичьих мечтаний
Одинокий король
Вздыхают панны
В нем влюбленные
Отобрал сердца
Оставил боль

Ходил гордый по Лосувке
Парень в расцвете красоты
Носил лакированные туфли на каблуках
Брюки-клеш с выставки мод
А когда засматривались на его улыбку
И спрашивали в один голос:
Откуда этот Франек и кто он такой?
А это ведь именно он, собственной персоной!

Ref.: Веселый Франек...

По Лосувке сгорбленный мужик
С толстой дамой
Волосы уже облетели с головы
Но лицо, как будто знакомое.
Где эта гордость, где красота?
Что сделала власть, правительство
Нет Франека – какая жалость!
Неужели это был действительно он?

Ref.: Веселый Франек...

Лично для меня осталось загадкой: что сделала власть с Франеком?

Больше записей этого ансамблика: http://www.youtube.com/results?search_query=kapela+wilenska

Comments

[naiwen.livejournal.com]

собственно, предыстория такая, как вы и знаете: до войны Вильнюс и регион принадлежал Польше (справедливо или нет - это сейчас уже не так важно, но в головах противоположных сторон, разумеется, закрепились противоположные мнения), до войны Вильно был польско-еврейским городом, этнических литовцев в самом городе было всего около 2%. Потом евреи резко закончились, а с поляками было по-разному. В годы войны и в первые послевоенные годы между польскими и литовскими партизанами периодически происходили вооруженные разборки - которые хотя и не доходили до такого чудовищного треша, как на Украине, но все-таки имели место - и, как водится, с обеих сторон доставалось в основном совершенно безвинным гражданским лицам. Потому что обеим сторонам конфликта было гораздо проще вырезать в отместку крестьянский хутор, чем бегать по лесам в поисках вооруженного до зубов партизанского отряда. Так что у обеих сторон есть некоторое количество поводов для недовольства. После войны бОльшую часть поляков добровольно-принудительно переселяли в Польшу. Но часть осталась. Я, честно говоря, не совсем понимаю, почему не выселили под ноль - в Западной Белоруссии и Западной Украине обмен населением произошел почти под ноль, остались разве что какие-то смешанные семьи. Может быть Индрая знает и расскажет, почему в данном случае обмен населением не произошел столь радикально. В общем, на сегодняшний день в Литве около 7% поляков, число которых все годы медленно снижалось, но все-таки остается довольно значительная община. Местные поляки - в основном потомки местной мелкой деклассированной шляхты, отчасти городских мещан и крестьян. Поляки из более высоких статусных слоев здесь в основном закончились еще раньше :) Собственно, на самом деле никто не знает, кто на самом деле эти люди: поляки, ополяченные белорусы, ополяченные литовцы, любые рассуждения на эту тему являются в сущности политической спекуляцией, так как на протяжении веков они все там по двадцать раз перекрестно опыляли друг друга. Важно, что сегодня они себя считают поляками (хотя в совсем низших социальных странах бытует также своеобразный этноним "тутейшие", такое самоназвание для толком неопределившихся местных), и говорят вот на таком гибридном языке. Где-то в девяностые годы местный диалект попытались унифицировать и создать литературную основу (так называемый проект "вичского языка"), но дело не пошло - так как по факту там не один диалект, а несколько, мутирующих то ближе к польскому, то ближе к белорусскому.

[nutuzh.livejournal.com]

На Украине остались места компактного проживания поляков ("обмен населением" не проводился на территориях, находившихся в границах СССР до сентября 1939 года). Знаю и я и в Киевской, и в Винницкой области деревушки, населенные этническими поляками. В плане языка - та же история.

[naiwen.livejournal.com]

просто "одиночная деревушка" психологически в глазах условной "титульной нации" не представляет собой опасности чуждого этногрифического давления. Наоборот, придает колорит, экзотику и туристическую привлекательность :)
Вроде как караимы в литве - их мало, они воспринимаются как местная колоритная "изюминка" и достопримечательность, и они никому не мешают. А вот компактно проживающий довольно большой субэтнос со своими политическими требованиями (хоть и не особо реалистичными) уже психологически воспринимается как угроза и повод для различных ксенофобий.

[nutuzh.livejournal.com]

Тут мне кажется все-таки надо отличать национальное меньшинство, имеющее свое национальное государство, и не имеющее такого государства. Поляки в Литве, украинцы в Польше, венгры в Румынии имеют свое национальное государство, а вот караимы в Литве, кашубы в Польше, лужичане в Германии - не имеют.

[naiwen.livejournal.com]

Конечно. Но нельзя просто так взять и предложить людям выметаться в свое национальное государство. Субэтносы и давние диаспоры вправе считать себя коренными жителями и ассоциировать себя именно с той землей, где они живут, даже если у них есть и отдельное государство. Непросто это все.

[nutuzh.livejournal.com]

Да, тут все очень непросто. Но это я не к тому, чтобы "выметаться", а к тому, что поддерживать такие меньшинства, у которых нет своего государства, очень даже необходимо. Точно также, как и поддерживать свою национальную диаспору.

[naiwen.livejournal.com]

Так людей вообще нужно поддерживать. Человек достоин любви, жалости и поддержки. Вопрос только в том, как именно поддерживать, чтобы дать возможность людям поверить в свои собственные силы и не поощрять безответственности. В диапазоне "дать рыбу" или "дать удочку" человечество легко шарахается из крайности в крайность. Конечно, если бы я знала ответы на все вопросы, я бы давно была президентом земного шара :)) но увы.

[nutuzh.livejournal.com]

Да. Похоже, к идеальной модели соотношения интернационального и национального, человечество еще не пришло. Был советский опыт интеграции национального, есть европейский. Трудно назвать какую-то из этих моделей идеальной.

[indraja]

Про войну у тебя тут ещё красивей получается: на деле там бывали партизаны польские или советские - и деревни, скажем, уже более литовские. Которые ни тех, ни тех ничуть не поддерживали, так как считали врагами те силы, которые за ними (ну и кто-то же хотел кушать и местами забирал это). Потмоу завелось всякой "самообороны" и на деревенском уровне, и на более высоком, как Местная Дружина Пляхавичюса, а у тех в памяти так и остались литовцы-фашисты. А после войны я читала про одну историю, как пытались немножко даже соторудничать те и иные партизаны, но не особо получалось, впрочем, кого-то из поляков к себе приняли, когда те официально закончили сопротивление.

[naiwen.livejournal.com]

у меня не красивей получается, просто невозможно же весь этот адовый треш впихнуть в один коммент :)

[indraja]

Мхм. И да. После войны два антисоветских вооружённых подполья не договорились, так как был ровно один вопрос, не допускающий компромиссов: Вильно / Вильнюс.
Прекрасно :(

[naiwen.livejournal.com]

в Западной Украине, как я понимаю, было еще веселее :(

[nutuzh.livejournal.com]

Но все-таки в результате "обмена населением" в ЛитССР стало меньше этнических поляков. (Да, я понимаю что такое "обмен населением" и я противник этого).

[naiwen.livejournal.com]

Конечно, "обмен населением" был дикой несправедливостью :(
особенно меня потрясла в этом смысле история выселения судетских немцев из послевоенной Чехословакии, не ожидала от добродушных пофигистичных чехов такой жестокости :(

[nutuzh.livejournal.com]

Но все-таки это Центральная Европа, а не Южная, там было хуже.

[naiwen.livejournal.com]

а в Южной что было? Я про Южную, кажется, ничего не знаю.

[nutuzh.livejournal.com]

Турки Болгарии, например.

[naiwen.livejournal.com]

про это не знаю. Знаю только про трагедию армян и греков в Турции, но это было после ПМВ.