Масонство в наших местах было распространено среди шляхты. Правда без глубокой идеологии. Просто шляхта легко самоорганизовывалась в в модные на данный момент группы. Когда оказалось, что надо заниматься за свой счет благотворительностью, ложи тут же самораспускались. Про это даже книжка есть А.Ф. Смоленчука (Масонскія ложы на беларускіх і літоўскіх землях).

Здесь есть другой момент - ненависть неграмотных к грамотному. Согласно опубликованным в начале 1970-х исследованиям Лурии, грамотные и неграмотные в рамках одной национальности представляют далекие друг от друга народы. Фармазоном Песляка назвали за то, что он, обладая характерным для грамотного человека абстрактно-логическим мышлением, предсказывал очевидные для него события, которые в рамках конкретно-предметного мышления неграмотных солдат были совершенно неочевидны.

Священник слушал вместе с семейством жития святых в исполнении Песляка. Почему? Не потому ли, что Песляк был выпускником гимназии, где обучился риторике?

Меня занимали проявления гуманизма к осужденным декабристам со стороны местной администрации. Хотя это не та тематика, которой я занимаюсь. Но сейчас все больше прихожу к выводу, что в этом проявлялась солидарность образованных перед лицом массы необразованных.

Если литовские декабристы учились в иезуитских или пиарских школах (иезуитов изгнали в 1820), то в течение 5-7 лет на службе в храме они бывали ежедневно, к исповеди приступали обязательно раз в месяц, а к причастию могли и чаще, вплоть до еженедельной практики, в воскресенье обязательная "сумма" с проповедью.