raisadobkach: (Английский лорд тебе товарищ)
опять про снос советских военных памятников в Польше.
Хорошая, в общем, статья - для тех, кто в теме (правда, я не во всех деталях согласна с автором по поводу Варшавского восстания, но в целом посыл верный).

http://www.rosbalt.ru/blogs/2017/08/08/1637041.html

"При этом поляки, несмотря на обвинения в их адрес, на самом деле намерены сохранить советские военные кладбища. Эти захоронения охраняются международными и польскими законами, подчеркнул Витольд Ващиковский в том же интервью «Коммерсанту». Что же до других памятников советской эпохи, то почему поляки должны их любить и беречь? Для них они символ оккупации иностранной державой, которая почти полвека навязывала им силой и свой политический режим, и свою символику, и свой тип экономики. Они, как и бывшие республики бывшего СССР, не обязаны вечно хранить все это. Поляки просто хотят жить своей жизнью и делать свою историю".
raisadobkach: (Английский лорд тебе товарищ)
вот опрос, дескать, проводили. Сталин у нас на первом месте среди самых выдающихся личностей всех времен и народов :( (ну... насчет Сталина я даже не знаю, как прокомментировать, чтобы не матом).
вот, напрмер: https://www.vedomosti.ru/politics/news/2017/06/26/695952-stalin-putin-pushkin

"В общественном сознании россиян Владимир Путин сравнялся по значимости с Александром Пушкиным. Участники опроса «Левада-Центра», попросившего назвать самых выдающихся людей всех времен и народов, на первое место поставили Иосифа Сталина (38%), имена Путина и Пушкина назвали по 34% респондентов, о Владимире Ленине вспомнили 32% опрошенных, о Петре I - 29%, сообщает «Интерфакс».
Аналогичный опрос от 2012 г. показал, что первые пять мест рейтинга занимали те же личности, но в другой последовательности: Сталин (42%), Ленин и Петр I (по 37%), Пушкин (29%) и Путин (22%).
В этом году в первую десятку рейтинга вошли Юрий Гагарин (20%), Лев Толстой (12% против 24% в 2012 году), Георгий Жуков (12%), Екатерина II и Михаил Лермонтов (по 11%)".

Мне тут другое интересно. Если это рейтинг "всех времен и народов", то почему в нем только русские деятели? Ну почему никто не назвал... ну я не знаю, Леонардо да Винчи, например? Ньютона, Эйнштейна, ну не знаю там, кого еще. И вообще "правители, правители, правители, полководцы и немного писателей". Один вот Гагарин затесался. Ученые вообще как-то не в чести.
Удивительный рейтинг.

(на всякий случай, я бы в ответе на такой опрос вообще затруднилась, так как концепцию "выдающихся личностей" в целом скорее не одобряю).
raisadobkach: (Английский лорд тебе товарищ)
(я в библиотеке читала, но еще не дочитала до конца, в сети оказывается тоже есть)

http://loveread.me/view_global.php?id=63697
Фёдоров, Алексей Александрович. Моя война с 1941 по 1945: (оборона Москвы, концлагерь в Германии, партизанский отряд во Франции). М, 2016
raisadobkach: (Английский лорд тебе товарищ)
http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/7166/

Внезапно дам ссылку на неплохую статью - это перевод с французского, опубликовано в журнале "Вокруг света".
очень обобщенно и без всякой конкретики, но довольно толково: между мифом о всеобщем героическом Сопротивлении  всеобщей позорной коллаборации автор довольно интересно формулирует полюсы, между которыми оказалось французское общество в годы войны.
Рекомендую прочесть. Особенно с учетом того, что в русскоязычном интернете хорошей информации о странах Европы (в частности о Франции) в годы Второй мировой войны сейчас практически невозможно найти.
raisadobkach: (Помним)
И еще один ее пост.

Оригинал взят у [livejournal.com profile] mareicheva в Вильнюс, гетто. Понары
В Энциклопедии Брокгауза и Ефрона о Понарских холмах сказано, что они «отличаются своей живописностью». Это правда.
Поселок Понары (ныне — Панеряй) до войны был обыкновенным дачным поселком . Принадлежало это место то Российской Империи, то Литве, то, после 1923 года — Польше, а потом опять Литве. Горожане любили ездить сюда погулять, зимой — покататься на лыжах. Местные жители — в основном поляки и белорусы-католики, - жили тихо. Правда, в 1831 году тут произошла битва между российскими войсками и польскими повстанцами, но это было давно.
В 1940 году, уже после присоединения Литвы к СССР, тут было решено построить нефтехранилище. Для этого было вырыто несколько котлованов. Закончить стройку не успели, но именно из-за огромных ям, оставшихся в лесу, красивый панеряйский лес превратился в ад на земле. Палачи сочли котлованы очень удобными для того, чтобы сбрасывать туда расстрелянных людей. Уже в июле здесь начались массовые убийства.
Read more... )
...Всего в Понарских лесах было расстреляно не менее 100 000 человек. Среди них были и красноармейцы, и польская интеллигенция, и священники, и литовские военные. А семьдесят тысяч из этих ста — жертвы Холокоста.


О песне - http://holocaustmusic.ort.org/ru/places/ghettos/vilna/unter-dayne-vayse-shtern/

Предыдущие мои посты на эту тему:
http://mareicheva.livejournal.com/923295.html
http://mareicheva.livejournal.com/923626.html
http://mareicheva.livejournal.com/924327.html

raisadobkach: (Помним)
Редко делаю перепосты, но вот это надо. Вот этот пост Ольги и еще ее предыдущий, про Понары.
И обратите внимание на эту удивительную женщину, Ону Шимайте. Вот о чем нужно писать и говорить...

Оригинал взят у [livejournal.com profile] mareicheva в Гетто. Библиотека и библиотекари
Гетто. Библиотека и библиотекари
(Я хотела выложить пост 27 мая, но не успела дописать. По привычке отмечаю этот день как день библиотекаря, хотя это российский праздник. В честь этого дня — пост о библиотекарях)

Когда я только начинала этот цикл постов, у меня была идея воспользоваться пьесой Иешуа Соболя. Сейчас я понимаю, что идея была не слишком хороша. Хотя один из тех, о ком я расскажу сегодня, в эту пьесу попал.

В предисловии переводчик упоминает, что пьеса написана по дневникам «чудом выжившего библиотекаря» Германа Крука. На самом деле, чуда не произошло — Герман Крук погиб в концлагере Лагеди (Эстония). Незадолго до гибели Крук спрятал свой дневник в присутствие нескольких свидетелей. Вот один из этих людей, Нисан Анолик, спасся. Он привез рукопись в Вильнюс, а потом ее переправили в Израиль. Сейчас она хранится в музее Яд ва-Шем.
Read more... )Здание, в котором была библиотека гетто, выглядит так:

...19 февраля 1942 года в Вильнюсе начал работать штаб Розенберга.
Занималась эта организация, как известно, конфискацией и вывозом культурных ценностей с оккупированных территорий. В Вильнюсе штаб занял здание ИВО — Международной еврейской организации, занимавшейся исследованиями языка идиш, литературой и фольклором. Эта организация зародилась именно здесь, в Вильнюсе, и именно в довоенном Вильнюсе располагался ее центр. Сюда и пришли розенберговские специалисты:
«Всем заправляют Поль и Миллер "эксперты" по иудаизму и еврейской кутьтуре, - пишет Ружка Корчак, - Они ежедневно демонстрируют свои "познания" в данном вопросе, приказывая вышвырнуть как еврейские книги Андерсена, Роллана, Шевченко».
Read more... )
Сочувствующие были. Когда Герман Крук приходил в Университет, его встречали с почтением. Многие университетские сотрудники передавали через него своим знакомым в гетто деньги, или какие-то ценности. Миколас Биржишка, бывший в то время ректором Университета, пытался помогать своим бывшим студентам, то же делали и некоторые профессора. С призывом поддержать евреев обращался к своим последователям Пятрас Паулайтис (впоследствие — яростный борец с советской властью, руководитель литовского подполья). Стасис Раштикис, бывший министр обороны при временном правительстве Литвы, обращался к немецкому коменданту с требованием прекратить преследование евреев (обращение, как можно догадаться, осталось без внимания).
Были и те, кто не ограничивался обращениями и передачей денег.

Она (ударение на "о", иногда ее упоминают как Анну) Шимайте родилась в Акмяне, в школу пошла в Риге. Позже, отучившись в Москве, приехала в Литву. Была учительницей и библиотекарем.
Своих левых взглядов Она Шимайте не скрывала. Еще в школе она связалась с эсерами и выполняла некоторые их поручения. Позже, живя уже в независимой Литве, регулярно собирала средства для политзаключенных. Антанас Венцлова (поэт, отец поэта Томаса Венцловы, автор текста гимна Литовской ССР) упоминает ее в мемуарах и говорит, что именно она добывала для литовской интеллигенции труднодоступную советскую прессу и литературу. Тем не менее, коммунисткой Она Шимайте не была, скорее ее привлекали идеалы справедливости и равенства. Во всяком случае, она поддерживала дружеские отношения с людьми самых разных политических взглядов.
Когда Литве вернули Вильнюс (а саму Литву присоединили к СССР), Она Шимайте переехала в столицу и поступила на работу в Вильнюсский Университет. Она работала в библиотеке, заведовала отделом каталогизации. Там она и встретила начало войны.
«Я чувствовала: надо что-то делать», - писала она позднее. И она действовала.
Read more... )
http://eajc.org/page16/news52753.html

...Эта песня была написана еще до войны. Песня о городе и о людях, которые его любили.

raisadobkach: (Английский лорд тебе товарищ)
В полюбившейся мне котокофейне на Маросейке http://www.catcoffeeshop.ru/
... обнаружилась новая котица по имени Шанель. Редкостная красавица.

Вот такая... )

Дымчатая шерсть, зеленые глаза и бездна кошачьего достоинства. Я, конечно, понимаю, что все друзья уже окошачены и не по одному разу - но на всякий случай вы имейте в виду, что там такая красота водится и пристраивается в хорошие ручки.
raisadobkach: (Английский лорд тебе товарищ)
(по мотивам чтения френд-ленты).

Я на днях искала информацию про трагедию детского дома в Изье, на русском и французском языках, в числе прочего мне выпала вот такая ссылка.

http://inosmi.ru/world/20140422/219748876.html

просто так пусть повисит пока, без комментариев.
Про собственно историю я расскажу подробнее когда-нибудь позже, если дойдут руки.
raisadobkach: (не про политику)
... вы не поверите, что!
Это неработающие по воскресеньям магазины :))
Вот тут, например: www.gazeta.ru/business/news/2017/05/06/n_10018553.shtml

И еще с десяток аналогичных новостей на яндексе. 
Вот так вот сидишь себе спокойно, работаешь, никого не трогаешь: а потом бах! поднимаешь голову в новости, а там уже очередная законодательная инициатива, поддержанная широкой общественностью и духовными скрепками.

Даже и не знаешь в очередной раз, смеяться или плакать.
raisadobkach: (Осторожно - злая собака)
Приезжаю я домой, читаю в новостях про то, как "Ночных волков" в очередной раз не пустили на территорию Польши.
И вот комментатор, первая же попавшаяся ссылка, без какого-либо специального поиска. На первой странице яндекса.
 
Кусок цитаты оттуда:
"У поляков, как считают некоторые исследователи, больше исторических комплексов, связанных со Второй Мировой и их освобождением от фашистов, чем у любой другой страны Евросоюза. "Нынешняя власть в Польше является преемником не тех, кто с Войском польским освобождал Польшу от фашизма, и не тех, кто строил новую Польшу, это люди, считающие себя преемниками довоенной Польши, которая была в союзнических отношениях с фашистской Германией, потом вместе с ними делила Чехословакию", — считает политолог Сергей Черниховский.

(может быть, имеется в виду Черняховский? Черняховского я знаю, а кто такой Черниховский - гугль не показал).

Я даже не знаю, как это прокомментировать, чтобы без мата...
кто там говорил, что это не государственный тренд, а личные мнения странных лиц?
raisadobkach: (Default)
(из френд-ленты, редко делаю перепост, но этих ребят я тоже знаю)

 Те, кто знает Станцию Харьков, знают и Харьковский АКЦентр. Волонтёры, создали организацию помощи вынужденным переселенцам и жителям военной зоны буквально с нуля. Я знаю, что некоторые из моих друзей и знакомых перечисляли им помощь, так как эта помощь действительно адресная. А теперь - объявление:


 Приглашаем вас на благотворительный аукцион в Москве в поддержку инициатив, которые помогают мирным жителям на востоке Украины. Часть средств будет направлена Адаптационно-культурному центру, волонтеры которого поддерживают переселенцев и их детей в Харькове и много работают на линии разграничения. Оставшуюся часть средств мы передадим волонтерам в Горловке и Луганске по другую сторону линии разграничения, которые организуют помощь нуждающимся мирным жителям, сбор одежды и игрушек для детей, поддержку людей в заключении. Также мы планируем несколько лотов для адресной поддержки жителей сел внутри серой зоны.

 

Свернуть )

Наш аукцион поддержали режиссер анимационного кино Гарри Бардин, музыкант и композитор Андрей Макаревич, телеведущая и актриса Татьяна Лазарева, журналист Аркадий Бабченко. Наши спикеры: журналист и фотограф Виктория Ивлева, волонтер и почтальон мира Варя Даревская и одна из организаторов аукциона Найля Ибрагимова. Все они ездили в зону конфликта для помощи и поддержки людей в трудной ситуации.

Специально для аукциона Найля привезет из «АКЦентра» рисунки и керамические работы детей вынужденных переселенцев, детскую петриковскую живопись по дереву, ленточную вышивку от мастерицы Юлии из станицы Луганская, магниты «Олени Святого Миколая», которые сделал мальчик из зоны разграничения специально для «АКЦентра» в знак благодарности за их работу, сборник «Знедоленi? Нездоланнi! Истории переселенцев» об историях успеха вынужденных переселенцев, воспоминания о событиях 2014 года «Дневник Дончанки / Гуцулки» и аудиокниги поэзии Сергея Жадана с автографом. Все пришедшие смогут бесплатно взять плакаты-реконструкции от фотопроекта КАВЕРзаМИР, а также открытки и антивоенные значки, которые распространяют «Огни Эйрены».

Адаптационно-Культурный центр в Харькове помогает пострадавшим от конфликта людям интегрироваться в общество и заново выстроить свою жизнь. Это организация, осуществляющая в течение 3-х лет адаптационные, образовательные, культурные и творческие программы для взрослых и детей. «АКЦентр» предоставляет юридическую поддержку (для примерно 70 человек в месяц) и психологическую помощь (150 человек в месяц). Через десятки культурно-адаптационных проектов центра прошло более 2500 человек. «АКЦентр» – некоммерческая инициатива и зависит от частных пожертвований. Ему очень нужна финансовая поддержка для аренды помещений центра, для выплаты зарплат психологам, которые ездят на линию соприкосновения, для основной деятельности центра, а также для гуманитарной помощи жителям прифронтовых территорий.

Приходите и приводите друзей!

Дата проведения: воскресенье, 30 апреля.

Выставочный зал Сахаровского центра.

Москва, ул. Земляной вал, д. 57 стр. 5

Начало в 17:00
http://lightsofeirene.org/events/auction 

Если кто в Дриме, то просьба тоже расшарить. У меня с этими волонтёрами общие друзья, ну и про все свои акции они регулярно отчитывются, например в фейсбуке. Что ещё сказать? Эти  люди имеют свои политические убеждения, но никогда не примешивают их к своей волонтёрской деятельности, и не используют эту деятельность для политической пропаганды.

raisadobkach: (Английский лорд тебе товарищ)
 Вот тут хороший старый пост с фотографиями и хорошие комментарии.

http://dassie2001.livejournal.com/107898.html
raisadobkach: (Осторожно - злая собака)
 Извините, я возмущена.
Вот этой новостью, которая высветилась сегодня на яндексе: 
http://www.vesti.ru/doc.html?id=2875360
https://www.vedomosti.ru/politics/news/2017/04/08/684728-polsha-nedovolna-razmeschennoi-informatsiei
 
Суть проблемы: в мемориальном комплексе Катынь в экспозиции установили таблички в память о красноармейцах, погибших в польском плену в годы советско-польской войны 1918-1920 годов. Текст таблички не приводится, но как можно понять, там приведена цифра около 80 тысяч погибших. Пишут, что поляки возмущены завышенным числом жертв, которые не соответствуют исторической реальности.
 
Должна сказать, что я в данном случае совершенно разделяю возмущение польской стороны. Дело даже не в завышенных цифрах (не занималась никогда специально этим вопросом, но в тех публикациях, которым я более-менее доверяю, проверенной цифрой адекватные историки обеих сторон называют 15-20 тысяч). Меня еще сильнее возмущает то, что почему-то эту памятную информацию кому-то очень понадобилось размещать в Катыни.
Вопрос - что она там делает?
 
... Гибель красноармейцев в польском плену - реальный исторический факт и реальная трагедия, о которой, конечно, необходимо писать и говорить. Вполне нормальным и правильным было бы поставить памятник погибшим (а между прочим - что, наши горе-"патриоты" уже озаботились созданием какой-то поименной базы, как это принято делать в случае массовых трагедий, или просто написали безымянный безликий плакатик про 80 тысяч человек?). Вполне нормальным, правильным и человечным было бы поставить памятник и в Польше (ну я сомневаюсь, что нынешние польские власти на это способны).
Но почему, к чертовой матери, в Катыни? Какая логическая связь? Какое отношение погибшие имеют именно к этому месту? В Освенциме же не вешают таблички в память о жертвах сталинских репрессий, так почему в Катыньском мемориале нужно увековечить погибших красноармейцев Тухачевского?
Лучше бы озаботились тем, чтобы сделать именные мемориальные таблички на советской стороне Катыньского мемориала, вместо безликих и безымянных могил "советских граждан" - жертв сталинского террора, а то там безымянные могилы странно смотрятся рядом с польским военным кладбищем и его именной стеной памяти.
 
... Отметим, что при всей реальности происшедшей трагедии, гибель красноармейцев в польском плену не была вызвана каким-либо специальным актом террора, преступным приказом или чем-то подобным. Она была вызвана в первую очередь общей разрухой и антисанитарными условиями на фоне распада империй, череды войн, революций, передела границ и пограничных конфликтов, и общим обесцениванием человеческой жизни на этом фоне (в общем, это одна из причин того, почему я считаю некорректным, когда некоторые "ультра-либералы" вроде недавно помянутого Коха приравнивают жертв Гражданской войны и голода начала 20-х годов в России к жертвам сталинских репрессий, все-таки это разные вещи). Добавим, впрочем, что - что греха таить - гибель этих людей была вызвана также общим озлоблением в польском обществе против "москалей", почти неизбежная после полутора веков разделов и отнюдь не мягкосердечной политики властей Российской империи за все это время. Да, возможно, значительной части польского общества было наплевать на страдания этих злополучных красноармейцев в плену - а кто-то, вероятно, и радовался их гибели. Да, польское общество это не красит - но с другой стороны, а что делали красноармейцы Тухачевского под Варшавой? Почему Красная армия полезла в страну, которая только что получила независимость, причем сам Ленин буквально год назад эту независимость санкционировал? Естественно воспринимать в таких обстоятельствах красноармейцев как врагов и завоевателей. Нет, это не оправдывает дурного обращения с пленными - и, повторюсь, поставить им памятник было бы нормальным актом человечности. Но почему в Катыни-то? Что означает этот жест, кроме желания наших властей при поддержке "патриотической общественности" плюнуть польскому обществу в морду?
 
Отдельно не могу не отметить в очередной раз шизофрению российской исторической пропаганды. Когда одной рукой у нас официальная или полуофициальная пропаганда публикует вот такие, например, "шедевры" исторической мысли: http://nina-tian.livejournal.com/1438485.html про доброго батюшку-царя, умученного кровавыми большевиками, а другой рукой увековечивает память красноармейцев Тухачевского (которые, видимо, не относятся к кровавым большевикам).
И еще не могу не отметить. Вывешенная в Катыни табличка должна, по-видимому, вместо старой советской версии про то, что Катыньский расстрел - дело рук немцев - теперь (чтобы уж совсем стыдно не было за вранье) внедрить в общественное сознание другую версию, которая иногда попадается в публикациях: о том, что Катыньский расстрел стал симметричным ответом (своего рода местью) сталинского руководства за погибших красноармейцев. Послушайте, вот кто-то правда поверит в то, что Сталин и его приближенные, уничтожившие за несколько лет до Катыни несколько миллионов собственных граждан, так переживали о погибших двадцать лет назад красноармейцах? После того, как был расстрелян и сам Тухачевский и сотни других командиров времен Гражданской войны? Вот прямо кушать не могли, мечтали отомстить за погибших. Да не смешите же мои тапочки :(
 
... И вот, часто говорят про национальное покаяние. Я не сторонник коллективных покаяний. Но как человек, которому эмоционально небезразличен этот исторический сюжет, я сейчас, признаться, испытываю стыд перед поляками за бесстыдное поведение наших властей и тех деятелей, которые эту порнографию в Катыньском мемориале поддерживают. Мне, правда, очень стыдно и неловко. И я рада, что успела побывать в мемориале до этих, прости Господи, "изменений".

(отмечу также, что нынешним польским властям не симпатизирую, о чем писала неоднократно)
 
PS На всякий случай сообщаю, что баномет у меня исправно работает.
raisadobkach: (Английский лорд тебе товарищ)
Самое забавное, что вот в этом посте:
http://naiwen.livejournal.com/1596748.html
я непроизвольно сделала грубую историческую ошибку, описывая хронологию событий (потому что у меня в тот момент почему-то причудливо спутались в голове 1 августа - начало Варшавского восстания и 1 сентября - начало Второй мировой войны).
... но НИ ОДИН комментатор не сказал мне об этом :))
Возражали вообще не о том, что я хотела сказать (одни обиделись за то, что я недостаточно почтительна к Сталину, другие - за то, что недостаточно почтительна к Черчиллю и американцам). А вот на реальную ошибку никто не обратил внимания.
В общем, это наверное показательный уровень исторических дискуссий в интернете :)
raisadobkach: (Английский лорд тебе товарищ)
вынесу ветку из комментов у Больдога.
http://boldogg.livejournal.com/227636.html?thread=6202676#t6202676

я считаю, что единственное правильное решение здесь - отказаться выбирать. Не потому, что жизнь имеет абсолютную или не абсолютную ценность, а потому, что в этой ситуации тебя пытаются сделать соучастником чужого людоедства и переложить на тебя ответственность за чужое решение.

(это я все сериал "Французская деревня" смотрю, уже без субтитров. Вообще это только в кино хорошо такое решать).
raisadobkach: (Помним)
Попутно сначала. Я тут было сидела и переводила статью из французского интернета, но потом обнаружила, что про этих людей есть кое-что и в русском интернете. Поэтому просто дам ссылки. Удивительная история: во французских Альпах, в высокогорной деревне, протестантский пастор Андре Трокме, его жена Магда и целая протестантская община на протяжении четырех лет войны укрывали беженцев, в основном евреев. Потомки выживших гугенотов, в давние времена бежавших от преследования в труднодоступный высокогорный район, люди ощущали себя гонимым меньшинством и считали своим христианским долгом помогать другим гонимым. В организации помощи участвовали практически все местные жители. Через альпийскую деревню Шамбон-сюр-Линьон прошли и выжили, по разным данным, от 2 до 5 тысяч человек.
Ссылка с сайта Мемориала Яд-Вашем: http://www.yadvashem.org/yv/ru/righteous/stories_trocme.asp
Еще разные ссылки: http://www.stihi.ru/2015/05/27/1201
http://www.netzulim.org/R/OrgR/JustR/Chambon.html

А вот что меня заинтересовало, это упомянутый в предыдущем посте мэр города Тарб Морис Трелю. Я порылась во французском интернете и выяснила, что у этого человека была весьма нелинейная биография. Он родился в 1881 году. По профессии ветеринарный врач, был призван во время Первой мировой войны и отметился на фронте в качестве толкового и храброго специалиста. С 1926 года начал участвовал в политической деятельности: для начала создал в родных местах некую Лигу по повышению общественной морали! Когда его (с такими-то данными) в 1935 году впервые выбрали мэром Тарба, то местные представители левых партий и организаций устроили антифашистскую демонстрацию против "мэра-фашиста" ("сторонника традиционных ценностей", надо полагать).

Читать дальше?.. )

Два месяца спустя город Тарб был освобожден в результате вооруженного восстания силами местных партизан, не дожидаясь прихода союзных войск.

А еще этот самый мэр Морис Трелю был известным спортсменом, чемпионом по регби. И сейчас стадион в городе Тарб носит его имя, стадион имени Мориса Трелю.

PS В обсуждении про игры по ХХ веку пара человек в комментах сказали - мол, уж если играть в такое, то жадного и подлого коллаборациониста. Вот где колорит-то, мол! Я вот думаю - а откуда такой стереотип, что "коллаборационист" - обязательно жадный и подлый? Это вот прямо такие отголоски советских книжек, в который другой типаж не предусмотрен. Вот вам несомненный коллаборационист (А вы думаете нет? А как он был бы мэром столько лет? А вот так - двуликий Янус. Широк человек...).
raisadobkach: (Английский лорд тебе товарищ)
(нашла в качестве побочного продукта поисков при переводе другой статьи, просто решила поделиться интересной находкой)

... Родители Александра Гротендика (Шурика — в семье были приняты уменьшительные имена) были
анархистами. Отец — беженец из России Александр (Саша) Шапиро (1889, Новозыбков — 1942, Освенцим), активный участник революции 1905 года, был приговорён к смертной казни, заменённой ввиду его несовершеннолетия лишением свободы. Неоднократно пытался бежать, во время одного из побегов был ранен в руку, которую пришлось ампутировать. В Германию он прибыл с подложными документами на имя Александра Танарова, под какой фамилией его часто упоминают биографы Гротендика; пользовался также конспиративным именем Саша Пётр. Считая недопустимым для анархиста работать на эксплуататора, был уличным фотографом. Мать — Иоганна (Ханка) Гротендик (19001957) родилась в бюргерской семье в Гамбурге, но восприняла идеи анархизма, уехала от родителей в Берлин и писала статьи в левые газеты об авангардном искусстве и политике. Будучи противниками буржуазной семьи, они брак не регистрировали, поэтому Шурик формально считался сыном матери-одиночки и носил её фамилию, что помогло ему выжить при нацистском режиме. Когда в 1933 году Гитлер встал у власти, отцу Гротендика как еврею пришлось бежать во Францию. В конце года за ним последовала и мать. Ребёнка отдали на воспитание в семью Гейдорнов, живших в предместье Гамбурга. Родители принимали активное участие в гражданской войне в Испании на стороне республиканцев. ..

Дальше пересказывать не буду, почитайте в Википедии: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D1%80%D0%BE%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D0%BA,_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80

raisadobkach: (девятнадцатый век 1)
Единый каталог тематических записей, подготовленных для игры и не только. Кому-нибудь пригодится (моя склонность к каталогизации всей исторической всячины, накопившейся в этом журнале, неистребима)

Официальные исторические справки для игрового коммьюнити
Список рекомендованных источников и литературы с пояснениями: http://naiwen.livejournal.com/1498554.html
Предыстория: от начала франко-прусской войны до восстания 18 марта: http://naiwen.livejournal.com/1495183.html
Основной ход событий: от восстания 18 марта до нападения Версаля: http://naiwen.livejournal.com/1495623.html
Основной ход событий, окончание: от нападения Версаля до разгрома Парижской коммуны: http://naiwen.livejournal.com/1495893.html
Международное рабочее движение и I Интернационал: http://naiwen.livejournal.com/1503980.html
Политическая журналистика в дни Коммуны: http://naiwen.livejournal.com/1513368.html
Парижская коммуна и женский вопрос: http://naiwen.livejournal.com/1524304.html
Парижская Коммуна и католическая церковь: http://naiwen.livejournal.com/1538435.html
Система образования во Франции в середине XIX века: http://naiwen.livejournal.com/1533380.html
"Османизация" Парижа в годы Второй империи: http://naiwen.livejournal.com/1518469.html

Исторические документы, отрывки из мемуаров и др.
"Манифест меньшинства" и отклики на него в прессе: http://naiwen.livejournal.com/1576823.html
Выдержка из протокола заседаний Парижской коммуны (обсуждение одиночного тюремного заключения): http://naiwen.livejournal.com/1534638.html
Постановление об уничтожении гильотины: http://naiwen.livejournal.com/1485552.html
Отрывок из мемуаров Максима Вильома ("Наш гражданин аббат"): http://naiwen.livejournal.com/1501974.html
Отрывок из мемуаров Максима Вильома (о вреде пьянства): http://naiwen.livejournal.com/1481512.html
Предсмертные дневники и письма Луи Натаниэля Росселя: часть 1: http://naiwen.livejournal.com/1482706.html и часть 2: http://naiwen.livejournal.com/1483490.html

Люди и судьбы:
История военного делегата Луи Натаниэля Росселя: http://naiwen.livejournal.com/1480505.html и его предсмертные письма и записки, часть 1: http://naiwen.livejournal.com/1482706.html и часть 2: http://naiwen.livejournal.com/1483490.html
История анархиста Франсуа Журда, спасшего Французский национальный банк: http://naiwen.livejournal.com/1486760.html
На корабле Виргиния: Луиза Мишель и Анри Рошфор: http://naiwen.livejournal.com/1562098.html
Теофиль Ферре, бланкист: http://naiwen.livejournal.com/1562757.html И продолжение: http://naiwen.livejournal.com/1564128.html
История журналиста Жана-Батиста Мильера: http://naiwen.livejournal.com/1509583.html
Генерал Гюстав Клюзере - человек с бурной биографией: http://naiwen.livejournal.com/1506607.html
История польского эмигранта, генерала Ярослава Домбровского: http://naiwen.livejournal.com/1480184.html
История русской эмигрантки Елизаветы Дмитриевой (Кушелевой-Томановской): http://naiwen.livejournal.com/1503558.html
История польской эмигрантки Анны Пустовойтовой: http://naiwen.livejournal.com/1519972.html
Анри Толен, основатель французской секции I Интернационала: http://naiwen.livejournal.com/1571821.html
Между Парижем и Версалем: история Артюра Ранка: http://naiwen.livejournal.com/1569392.html
Яркая трагедия: Эдуард Моро и Шарль де Бофор: http://naiwen.livejournal.com/1579564.html
Племянники короля Понятовского: Полина Менк (Мекарская) и Луи Мекарский: http://naiwen.livejournal.com/1572594.html
Расстрелянные по ошибке: польские эмигранты Швейцер и Розвадовский: http://naiwen.livejournal.com/1565716.html
История поэта-песенника Жана-Батиста Клемана и его песни "Время вишен", "Кровавая неделя" и др.: часть 1 - http://naiwen.livejournal.com/1469560.html и часть 2 - http://naiwen.livejournal.com/1470083.html

Разные заметки
Мемуары Рафаила Зотова или пара слов о милосердии: http://naiwen.livejournal.com/1508593.html
"Культура речи": бланкисты, прудонисты и др.: http://naiwen.livejournal.com/1580869.html
Парижская коммуна и русский инженер Тотлебен: http://naiwen.livejournal.com/1541376.html
Сколько доносов написали парижане после подавления Коммуны: http://naiwen.livejournal.com/1524597.html

Параллели и меридианы (или размышления об актуальном)
"Большинство и меньшинство" в свете сегодняшнего дня: часть 1: http://naiwen.livejournal.com/1500454.html часть 2: http://naiwen.livejournal.com/1500769.html и часть 3: http://naiwen.livejournal.com/1501098.html
Французы и баррикады: http://naiwen.livejournal.com/1505496.html
Продолжение размышлений про французов и баррикады: http://naiwen.livejournal.com/1507482.html
Еще раз про французов и революцию: http://naiwen.livejournal.com/1517905.html
Патриотизм как средство сохранения власти: http://naiwen.livejournal.com/1479492.html
Как задумывалась ролевая игра "Время вишен" или про становление гражданского общества: http://naiwen.livejournal.com/1587580.html
Комитет Общественного Спасения как исторический мем: http://naiwen.livejournal.com/1544502.html
Еще про Комитет Общественного Спасения: http://naiwen.livejournal.com/1545448.html
И про "диктатуру пролетариата": http://naiwen.livejournal.com/1541664.html
Особенности исторической терминологии: http://naiwen.livejournal.com/1525428.html
Про деньги, власть, чиновников и коррупцию: http://naiwen.livejournal.com/1523736.html
Феминистки и работницы: http://naiwen.livejournal.com/1518145.html
Всеобщее обязательное среднее образование: http://naiwen.livejournal.com/1504441.html
Ночной труд пекарей и обсуждение социальных условий труда в XIX-XXI веках: http://naiwen.livejournal.com/1502633.html и продолжение: http://naiwen.livejournal.com/1502916.html

Стихи, песни, книги, фильмы:
История поэта-песенника Жана-Батиста Клемана и его песни "Время вишен", "Кровавая неделя" и др.: часть 1 - http://naiwen.livejournal.com/1469560.html и часть 2 - http://naiwen.livejournal.com/1470083.html
История одной песни. "La canaille" ("Чернь"): http://naiwen.livejournal.com/1526729.html
Артюр Рембо. Руки Жанны-Марии: http://naiwen.livejournal.com/1544878.html
Отзыв на роман Эмиля Золя "Разгром": http://naiwen.livejournal.com/1522170.html
Отзыв на пьесу Жюля Валлеса "Парижская коммуна": http://naiwen.livejournal.com/1493594.html
Рецензия на фильм "Зори Парижа", 1936 год: http://naiwen.livejournal.com/1577403.html
Рецензия на фильм "Коммуна" Питера Уоткинса: http://naiwen.livejournal.com/1476469.html

А теперь переползаем в ХХ век и переходим в каталог "Перекресток культур", который я планирую в ближайшее время активно пополнять:
raisadobkach: (Ролевик я или где?)
Фотографии Эжена Ланнуа, погибшего на баррикадах Парижа [livejournal.com profile] la_cardo

http://gryazeva.gallery.ru/watch?a=L9s-o8Rz

Не знаю, интересно ли тем, кто не был на игре.
А я вот смотрю - и плачу. Этих персонажей мы вместе с игроками создавали, и они ожили, жили, надеялись, верили и погибали.
Наверное, это неправильно - любить игровых персонажей...
raisadobkach: (Ролевик я или где?)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] naiwen в Граждане, если вдруг кто-то хотел на игру и до сих пор не определился...
у нас вероятно освободились вакансии иностранцев. Можно заявиться, например, поляками, русскими.
Примем 1-2 заявки.

Вот такие биографии можно брать за модели:
История генерала Коммуны Ярослава Домбровского, польского эмигранта: http://naiwen.livejournal.com/1480184.html
История русской социалистки Елизаветы Дмитриевой (Кушелевой-Томановской-Давыдовской): http://naiwen.livejournal.com/1503558.html
История Анны Пустовойтовой, дочери русского генерала и польской патриотки: http://naiwen.livejournal.com/1519972.html

Profile

raisadobkach: (Default)
raisadobkach

September 2017

S M T W T F S
      12
34 56 78 9
101112 13141516
1718 19 20212223
24252627282930

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 22nd, 2017 12:47 am
Powered by Dreamwidth Studios