Apr. 23rd, 2017

raisadobkach: (Английский лорд тебе товарищ)
... вот я читаю сейчас всякие книжки, смотрю разное кино про Францию в годы войны, и одна из вещей, за которые у меня цепляется взгляд - это изображение коммунистов (например, в современном французском кино). Вещь довольно любопытная на наш взгляд - потому что у нас, в зависимости от "идеологической позиции" авторов, коммунисты - это либо несгибаемые герои без страха и упрека, единственно правильная ведущая и направляющая сила и все такое (в старой советской парадигме и у тех, кто свято продолжает в эту парадигму верить), либо - кровавые упыри или зомби, действующие исключительно по указке Сталина и все такое (в польской, прибалтийской историографии и в части "либеральной" российской). Ничего подобного нет во Франции. Их коммунисты - очень люди, с очень своими тараканами в голове (с сегодняшней точки зрения местами смешными и нелепыми), и очень естественная часть местного политического пейзажа (во всяком случае в виде иностранных наймитов их могут представлять разве что нацисты в целях своей пропаганды). И им можно симпатизировать или не симпатизировать, разделять их взгляды или не разделять - но никому, кажется, не приходит в голову отказать им в искренности, мужестве и патриотизме. И мне такой взгляд, надо сказать, очень импонирует.
Если, скажем, сравнивать с Польшей - где любой коммунист ассоциируется с навязанным чужеземным сталинским режимом (мало того, что режим сам по себе плох, так еще и принесен на иностранных штыках!) - то во Франции совершенно иное отношение.

Надо сказать, что я не люблю коммунистов в классическом (=марксистско-ленинском) виде (хотя, заметим, что это не единственная форма коммунистических взглядов, просто у нас в основном такие ассоциации). Но опять-таки а что можно вменить французским коммунистам? Массовых репрессий не проводили, чужих территорий не захватывали - а в истории СВОЕЙ страны сыграли скорее положительную роль. Честно и мужественно сражались с нацизмом в годы войны, и честно боролись за социальные права в мирные годы. Возможно, если бы они пришли к власти, они бы тоже сотворили какие-нибудь массовые репрессии или еще какой-нибудь треш. Но они не пришли к власти, а в роли сильной полу-системной оппозиции на протяжении лет были вполне полезны. Поэтому настолько заметная разница в отношении.

И вообще мне как-то импонирует отношение французов к своему движению Сопротивления. Они, конечно, склонны идеализировать и преувеличивать - как все, наверное. Но у них практически нет такого, чтобы делить Сопротивление на "правильное" и "неправильное" (ну то есть естественно у разных авторов есть собственные симпатии и приоритеты, но не так, чтобы взять и вычеркнуть все остальное). Это кажется тем более удивительным, учитывая крайнюю пестроту местного Сопротивления (кажется, НАСТОЛЬКО пестрого состава не было больше ни в одной стране), куда затянулось все, от коммунистов до полуфашистских "Огненных крестов", от испанских анархистов до русских монархистов. В этом смысле французы - благодарная нация. Честно ставят памятники всем подряд и не делят на "наших" и "не наших". Если человек боролся с нацизмом - он уже по определению молодец и котик, а все прочие тараканы в его голове могут быть рассмотрены в других местах. И каждые десять лет мемориальные таблички не меняют.
raisadobkach: (Английский лорд тебе товарищ)
 (продолжаю размышлять про всякое).
 
Или об осмысленности и неосмысленности сопротивления в каждом конкретном случае.
 
Задают, например, вопрос: а какие цели ставила Германия в отношении Франции в годы войны? Вот если например полное уничтожение французского народа - тогда, конечно, нужно сопротивляться любой ценой, потому что хуже уже не будет.
Но дело в том, что нацисты, конечно, не ставили целью поголовное уничтожение французского народа. Более того, даже цели поголовного уничтожения русского (польского, других славянских) народа они не ставили - это скорее издержки старой советской пропаганды. Целиком они планировали только евреев уничтожить - и то к этому решению пришли не сразу. Попросту жизнь француза ценилась гораздо ниже, чем жизнь немца. Жизнь русского или поляка - это еще разы ниже. А жизнь еврея не стоила практически ничего вообще (на восточных территориях почти с самого начала, а потом и на западных). Но парадокс в том, что при этом для фактически любой территории, от самых страшных до "почти мирных" ("ну подумаешь, полмиллиона человек" - как любят у нас часто оценивать) - это немножко похоже на рулетку с неопределенными шансами. Даже на самых "проблемных" территориях у рядового обывателя (если он не еврей и не активный участник Сопротивления) все-таки гораздо больше шансов пережить войну, чем не пережить (вероятность сильно больше 50%). И даже на самых спокойных территориях есть ненулевой шанс попасть под раздачу. Причем это мы сегодня владеем хоть какой-то кривенькой статистикой и можем оценить эти шансы в разное время для разных групп на разных территориях (тот самый процент погибших, например). А человек, живущих внутри ситуации, он эти шансы вот так вот в процентах оценить не может и таких подсчетов не ведет. Более того, мы понимаем, что если например где-то жертвы гражданского населения составили 1%, то резонанс шокового влияния на общество - гораздо выше одного процента. Потому что у любого погибшего есть семья, соседи, друзья, коллеги и они оказываются эмоционально вовлеченными в потерю. И это эмоциональное вовлечение в свою очередь может вызывать у окружающих разные эмоциональные последствия - либо страх (и соответственно желание сидеть как можно тише, затаиться и не двигаться), либо протест (и соответственно желание взять дубинку или что-нибудь такое в руки).
 
С другой стороны нужно, мне кажется, учитывать еще один момент. Пресловутая цена человеческой жизни была разная в разных странах. Это отношение, сформированное предшествующей историей. Например, на территориях СССР после всех войн, революций, гражданской войны, красного и белого террора, репрессий, массового голода - после всего этого цена человеческой жизни в принципе резко ухнула вниз. Несколько миллионов погибших - это такая почти естественная норма жизни, которая за какой-то гранью уже не воспринимается, как трагедия. Вот если мы возьмем (на противоположном конце провода) какую-нибудь Данию и посмотрим: статистика нам говорит, что в Дании погибло по разным оценкам от 1000 до 2000 мирных жителей, а всего - 0.08% (Это самое маленькое число и процент в оккупированной Европе). В том числе (читаю данные во французской википедии): "629 гражданских жертв репрессий нацистов и 427 человек, убитых в ходе военных действий" (а вот участники сопротивления здесь идут как военные потери: "797 участников сопротивления"). Так вот, для мирной Дании, в которой уже пару веков не было крупных войн и серьезных социальных потрясений (или были? я не слишком разбираюсь в истории Дании, но навскидку ничего такого не припоминается), эта тысяча погибших была наверное абсолютным шоком и трагедией чудовищных масштабов. Они никогда, со времен седого Средневековья, не видели подобного варварства, их историческая память не вмещает 629 расстрелянных гражданских жителей (уж наверняка у них эти люди известны поименно и точно посчитаны, а не "миллион туда - миллион сюда"). В этом смысле вот Франция, наверное... занимает такое промежуточное положение. Что такое человеческая жизнь во Франции, которая на протяжении полутора веков пережила четыре революции, красный террор, белый террор, тяжелые кровавые войны на своей территории - и, учитывая радикализм местных деятелей (причем зачастую и "слева" и "справа"), в общем, надо признать, что в этих краях не очень-то считались с человеческой жизнью. Зачастую идеалы и принципы были важнее. И вот в этих условиях для них примерно полмиллиона погибших во Второй мировой (при том, что в Первую мировую у них погибло больше!) - это как? Как это воспринимает для себя рядовой обыватель - "ужас, какие потери" или "подумаешь, бывало и хуже"? Вспоминая частные разговоры с разными людьми, я бы сказала, что скорее первое - "незабудемнепростим" и пепел Орадура стучит в их сердце. Но насколько это следствие так сказать "государственной пропаганды", а насколько реальная историческая память "изнутри" (а мы знаем, что это не всегда совпадает) - очень сложно сказать.
raisadobkach: (Default)
(из френд-ленты, редко делаю перепост, но этих ребят я тоже знаю)

 Те, кто знает Станцию Харьков, знают и Харьковский АКЦентр. Волонтёры, создали организацию помощи вынужденным переселенцам и жителям военной зоны буквально с нуля. Я знаю, что некоторые из моих друзей и знакомых перечисляли им помощь, так как эта помощь действительно адресная. А теперь - объявление:


 Приглашаем вас на благотворительный аукцион в Москве в поддержку инициатив, которые помогают мирным жителям на востоке Украины. Часть средств будет направлена Адаптационно-культурному центру, волонтеры которого поддерживают переселенцев и их детей в Харькове и много работают на линии разграничения. Оставшуюся часть средств мы передадим волонтерам в Горловке и Луганске по другую сторону линии разграничения, которые организуют помощь нуждающимся мирным жителям, сбор одежды и игрушек для детей, поддержку людей в заключении. Также мы планируем несколько лотов для адресной поддержки жителей сел внутри серой зоны.

 

Свернуть )

Наш аукцион поддержали режиссер анимационного кино Гарри Бардин, музыкант и композитор Андрей Макаревич, телеведущая и актриса Татьяна Лазарева, журналист Аркадий Бабченко. Наши спикеры: журналист и фотограф Виктория Ивлева, волонтер и почтальон мира Варя Даревская и одна из организаторов аукциона Найля Ибрагимова. Все они ездили в зону конфликта для помощи и поддержки людей в трудной ситуации.

Специально для аукциона Найля привезет из «АКЦентра» рисунки и керамические работы детей вынужденных переселенцев, детскую петриковскую живопись по дереву, ленточную вышивку от мастерицы Юлии из станицы Луганская, магниты «Олени Святого Миколая», которые сделал мальчик из зоны разграничения специально для «АКЦентра» в знак благодарности за их работу, сборник «Знедоленi? Нездоланнi! Истории переселенцев» об историях успеха вынужденных переселенцев, воспоминания о событиях 2014 года «Дневник Дончанки / Гуцулки» и аудиокниги поэзии Сергея Жадана с автографом. Все пришедшие смогут бесплатно взять плакаты-реконструкции от фотопроекта КАВЕРзаМИР, а также открытки и антивоенные значки, которые распространяют «Огни Эйрены».

Адаптационно-Культурный центр в Харькове помогает пострадавшим от конфликта людям интегрироваться в общество и заново выстроить свою жизнь. Это организация, осуществляющая в течение 3-х лет адаптационные, образовательные, культурные и творческие программы для взрослых и детей. «АКЦентр» предоставляет юридическую поддержку (для примерно 70 человек в месяц) и психологическую помощь (150 человек в месяц). Через десятки культурно-адаптационных проектов центра прошло более 2500 человек. «АКЦентр» – некоммерческая инициатива и зависит от частных пожертвований. Ему очень нужна финансовая поддержка для аренды помещений центра, для выплаты зарплат психологам, которые ездят на линию соприкосновения, для основной деятельности центра, а также для гуманитарной помощи жителям прифронтовых территорий.

Приходите и приводите друзей!

Дата проведения: воскресенье, 30 апреля.

Выставочный зал Сахаровского центра.

Москва, ул. Земляной вал, д. 57 стр. 5

Начало в 17:00
http://lightsofeirene.org/events/auction 

Если кто в Дриме, то просьба тоже расшарить. У меня с этими волонтёрами общие друзья, ну и про все свои акции они регулярно отчитывются, например в фейсбуке. Что ещё сказать? Эти  люди имеют свои политические убеждения, но никогда не примешивают их к своей волонтёрской деятельности, и не используют эту деятельность для политической пропаганды.

raisadobkach: (Английский лорд тебе товарищ)
 Этот современный российский документальный фильм снят совсем недавно, екатеринбургским молодым кинодокументалистом. Деньги на фильм собирали в результате краудфандинга (вот Википедия пишет, что проект "Васенин" стал одним из наиболее успешных краудфандинговых проектов в российском кинематографе).
 
Суть фильма: история жизни уральского жителя Николая Максимовича Васенина, ветерана войны, лейтенанта, участника французского Сопротивления. Во время съемок фильма Васенин - древний старичок за 90 лет, и вскоре после выхода фильма скончался. Биография героя одновременно и типичная, и удивительная - сначала советско-финская война, затем Великая отечественная война, плен, два года немецких лагерей для военнопленных побег. Попал к французским крестьянам, а затем во французский партизанский отряд. Во Франции полюбил местную девушку - дочку командира партизанского отряда. Отец не разрешил дочери выходить замуж за "босяка" и после войны Васенин вернулся на родину в СССР. Где оказался в лагерях за измену родине и был освобожден из мест ссылки только в 1960 году.

И вот дальше удивительная вещь: съемочная группа не только разыскала этого ветерана, но и помогла ему найти тех людей, у которых он жил когда-то во Франции. И организовала девяностолетнему старику поездку по местам былой боевой славы. Пишут, что дед сначала плохо шел на контакт, но потом расчувствовался и захотел поехать, и там его принимал, в числе прочих, сын той самой женщины, которую он когда-то любил (сама она умерла недавно, и Николай Максимович уже не застал свою возлюбленную в живых). Причем этот сын - неизвестно, чей сын. Официально он сын какого-то другого французского партизана, а неофициально - "кто знает, молодые мы были" - со вздохом комментирует сам Васенин в кадре. Но понятно, что этот сын теперь уже тоже немолодой человек. И вот там в кадре очень трогательная встреча, уже немолодые люди из маленького городка, которые кидаются на шею к древнему старику со слезами "а вы меня не помните, вы же у нас в доме тоже прятались!", "а помните, вы со мной играли, я девочкой была" и вот это все, и сам Васенин идет на могилу к своей Жанне и приносит ей цветы - огромный букет роз.

Сам фильм... в общем, там, где сам старик в кадре и рассказывает, и те сцены, где его встречают во Франции - это все производит впечатление. Там, где режиссер разбавил документальное повествование "художественными кадрами" - там как-то не очень получилось. В целом фильм, конечно, добрый и симпатичный, без избыточного пафоса. О людях, о любви, о вечности.
 
А вот такая ультра-патриотическая рецензия нашлась в сети на этот фильм. Обычно я стараюсь не давать ссылки на всякий маразм, но тут не могу удержаться. Читайте и любуйтесь, не поленитесь прочесть целиком!
 
Избранные выдержки (беседа с якобы историком):
 
"Арсен Мартиросян: Да какое сопротивление?! О каких партизанах вы говорите?
Во Франции вообще никакого сопротивления не было. Два-три поезда пустили под откос и вопят теперь на весь мир, что они якобы – сопротивление! Никакого такого нормального сопротивления не было во Франции. Франция, как хорошая проститутка, легла под Гитлера – и все. И ничего они не делали, чтобы по-настоящему сопротивляться. Более того, они прекрасно сражались на стороне Гитлера – знаменитая дивизия СС "Шарлемаль".
Какое сопротивление? Это какая-то пара десятков тысяч человек бегала по горам с автоматами, и все. И в основном инициировал их хоть какое-то сопротивление комитет "Свободная Франция" во главе с Шарлем де Голлем, который сидел в Лондоне - естественно, работали под дудку английской разведки. А никакого такого всенародного сопротивления, как у нас на территории Белоруссии или Украины, у них не было. И говорить о французском резистансе – мягко говоря, неуместно".
 
Другой пассаж:
"На эмоции таким фильмом очень легко воздействовать, но ведь офицер-то что сделал? Вместо того, чтобы попытаться вернуться на фронт, в СССР,  он, видите ли, женился.
Ну, думайте сами. В то время, когда его же товарищи умирают в лютых боях на горящей земле Родины, он женится на француженке.
Вопрос: Ну наш герой все-таки не женился. Ему французская Жанна отказала.
Арсен Мартиросян: Ну вот. Я понимаю – любовь, я такой же человек, с такими же чувствами, с такими же эмоциями, но есть еще и высшая эмоция, высшая любовь – это Родина. Она один раз дается. Живой или мертвый, ты должен ее защищать при любых обстоятельствах и сделать все необходимое, чтобы вернуться на Родину и встать в ряды ее защитников. Вот, что должны делать  солдаты".
 
И вот понимаете... я понимаю, что обобщать нехорошо. Но вот это очень наглядно демонстрирует, почему я не люблю наших нынешних "патриотов". Разумеется, не все такое пишут и не все это разделяют. Но шанс натолкнуться на высокопатриотические экзерсисы в таком вот стиле - мягко говоря, повышенный. И с такого рода комментами я сталкиваюсь регулярно в том числе и в своем журнале, регулярно находятся деятели, которые с этим приходят.
 
(Интересно, что нынешние патриоты в своем рвении переплюнули, кажется, даже старую советскую историографию: в советское время (в послесталинское, во всяком случае) отнюдь не считалось позорным писать о том, что советские люди участвовали в зарубежном Сопротивлении, вон у меня в Историчке лежит на очереди на прочтение целых три или четыре сборничка таких мемуаров "Против общего врага" и подобные, под это дело даже часть русской белоэмиграции "реабилитировали" и писали об их героическом участии - в общем, нынешний тренд - это какой-то совсем позорный тренд)
 
(Да, фильм легко ищется в сети, желающие могут посмотреть)

Profile

raisadobkach: (Default)
raisadobkach

September 2017

S M T W T F S
      12
34 56 78 9
101112 13141516
1718 19 20212223
24252627282930

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 23rd, 2017 07:37 am
Powered by Dreamwidth Studios